1474 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا: أَنَّ ابْنَ الأَخِ لِلأَُمِّ، وَالْجَدَّ أَبَا الأَُمِّ، وَالْعَمَّ أَخَا الأَبِ لِلأَُمِّ، وَالْخَالَ، وَالْجَدَّةَ أُمَّ أَبِي الأَُمِّ، وَابْنَةَ الأَخِ لِلأَبِ وَالأَُمِّ، وَالْعَمَّةَ، وَالْخَالَةَ، لاَ يَرِثُونَ بِأَرْحَامِهِمْ شَيْئًا.

قَالَ: وَإِنَّهُ لاَ تَرِثُ امْرَأَةٌ، هِيَ أَبْعَدُ نَسَبًا مِنَ الْمُتَوَفَّى، مِمَّنْ سُمِّيَ فِي هَذَا الْكِتَابِ، بِرَحِمِهَا شَيْئًا، وَإِنَّهُ لاَ يَرِثُ أَحَدٌ مِنَ النِّسَاءِ شَيْئًا، إِلاَّ حَيْثُ سُمِّينَ، وَذَلِكَ أَنَّ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذَكَرَ فِي كِتَابِهِ: مِيرَاثَ الأَُمِّ مِنْ وَلَدِهَا، وَمِيرَاثَ الْبَنَاتِ مِنْ أَبِيهِنَّ، وَمِيرَاثَ الزَّوْجَةِ مِنْ زَوْجِهَا، وَمِيرَاثَ الأَخَوَاتِ لِلأَبِ، وَمِيرَاثَ الأَخَوَاتِ لِلأَُمِّ، وَمِيرَاثَ الأَخَوَاتِ لِلأَُمِّ، وَوَرِثَتِ الْجَدَّةُ بِالَّذِي جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِيهَا، وَالْمَرْأَةُ تَرِثُ مَنْ أَعْتَقَتْ هِيَ نَفْسُهَا، لأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ: {فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ}.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট ঐকমত্যপূর্ণ, যাতে কোনো মতপার্থক্য নেই এবং আমাদের শহরে আমি আলিমদেরকে যে বিষয়ে মান্য করতে দেখেছি, তা হলো:



মায়ের দিকের ভ্রাতুষ্পুত্র, নানা (মায়ের বাবা), বৈমাত্রেয় চাচা (বাবার মায়ের দিকের ভাই), মামা, নানা-দাদী (মায়ের বাবার মা), আপন বা বৈমাত্রেয় ভাইয়ের মেয়ে (ভাতিজী), ফুফু এবং খালা—এঁরা তাঁদের দূরবর্তী আত্মীয়তার (আরহাম) কারণে কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পান না।



তিনি বলেন: আর নিশ্চয়ই যে সমস্ত নারীর নাম এই কিতাবে (মুওয়াত্তায়) উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের চেয়ে মৃতের সাথে দূরবর্তী আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে কোনো নারী উত্তরাধিকার সূত্রে কিছুই পাবে না। এবং নিশ্চয়ই নির্দিষ্টভাবে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তারা ব্যতীত অন্য কোনো নারী উত্তরাধিকার সূত্রে কিছুই পায় না।



এর কারণ হলো, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: সন্তানের পক্ষ থেকে মায়ের উত্তরাধিকার, পিতার পক্ষ থেকে কন্যাদের উত্তরাধিকার, স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীর উত্তরাধিকার, পিতার দিক থেকে বোনদের উত্তরাধিকার এবং মায়ের দিক থেকে বোনদের উত্তরাধিকার।



আর দাদী বা নানী উত্তরাধিকারী হন, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তাঁর ব্যাপারে এসেছে সেই অনুযায়ী। আর নারী সেই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হয়, যাকে সে নিজে মুক্ত করেছে (ولا-এর কারণে), কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: **"বস্তুত তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই এবং তোমাদের মাওলা।"**

মুওয়াত্তা মালিক (1474)