1458 - قَالَ مَالِكٌ: وَالأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا: أَنَّ الْجَدَّ أَبَا الأَبِ، لاَ يَرِثُ مَعَ الأَبِ دِنْيَا شَيْئًا، وَهُوَ يُفْرَضُ لَهُ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ، وَمَعَ ابْنِ الاِبْنِ الذَّكَرِ، السُّدُسُ فَرِيضَةً، وَهُوَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ، مَا لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى أُخًا أَوْ أُخْتًا لأَبِيهِ، يُبَدَّأُ بِأَحَدٍ إِنْ شَرَّكَهُ بِفَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ، فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الْمَالِ السُّدُسُ فَمَا فَوْقَهُ كَانَ لَهُ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ مِنَ الْمَالِ السُّدُسُ فَمَا فَوْقَهُ، فُرِضَ لِلْجَدِّ السُّدُسُ فَرِيضَةً.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে যে বিষয়ের উপর ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত, এবং যা আমি আমাদের শহরের আলেমদেরকে অনুসরণ করতে দেখেছি, তা হলো: পিতার পিতা (দাদা) পিতার উপস্থিতিতে উত্তরাধিকারসূত্রে সামান্য কিছুও পায় না।



কিন্তু যখন মৃত ব্যক্তির পুত্র সন্তান (পুরুষ) অথবা পুত্রের পুত্র সন্তান (পুরুষ) থাকে, তখন তার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (السُّدُس) ফরয অংশ হিসেবে ধার্য করা হয়।



এছাড়া অন্য সকল ক্ষেত্রে (যখন মৃত ব্যক্তি কোনো সহোদর ভাই বা বোন অথবা বৈমাত্রেয় ভাই বা বোন রেখে না যায়), যদি দাদা এমন কোনো ওয়ারিশের সাথে অংশীদার হন যার জন্য একটি নির্ধারিত ফরয অংশ রয়েছে, তবে প্রথমে তাদের ফরয অংশগুলো দেওয়া হবে। এরপর যদি সম্পত্তির এক-ষষ্ঠাংশ বা তার বেশি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা দাদার জন্য হবে। আর যদি সম্পত্তির এক-ষষ্ঠাংশ বা তার বেশি কিছু অবশিষ্ট না থাকে, তবে দাদার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ ফরয অংশ হিসেবে ধার্য করা হবে।

মুওয়াত্তা মালিক (1458)