1334 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: الشُّهَدَاءُ فِي سَبِيلِ اللهِ، لاَ يُغَسَّلُونَ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَإِنَّهُمْ يُدْفَنُونَ فِي الثِّيَابِ الَّتِي قُتِلُوا فِيهَا.

قَالَ مَالِكٌ: وَتِلْكَ السُّنَّةُ فِيمَنْ قُتِلَ فِي الْمُعْتَرَكِ، فَلَمْ يُدْرَكْ حَتَّى مَاتَ.

قَالَ: وَأَمَّا مَنْ حُمِلَ مِنْهُمْ، فَعَاشَ مَا شَاءَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ، كَمَا عُمِلَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন তথ্য পৌঁছেছে যে, বিদ্বানগণ (আহলে ইলম) বলতেন: আল্লাহ্‌র রাস্তায় শহীদগণকে গোসল দেওয়া হবে না এবং তাদের কারো জানাযার সালাত আদায় করা হবে না। আর তারা যে পোশাকে শহীদ হয়েছেন, সেই পোশাকেই তাদের দাফন করা হবে।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই সুন্নাহ (পদ্ধতি) প্রযোজ্য সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যাকে যুদ্ধের ময়দানে আঘাত করা হয়েছে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাকে (জীবিত অবস্থায়) আর পাওয়া যায়নি।



তিনি আরো বলেন: কিন্তু তাদের মধ্য থেকে এমন কেউ যদি থাকে, যাকে (আহত অবস্থায়) বহন করে আনা হয়েছে, অতঃপর আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় সে কিছুকাল জীবিত ছিল, তবে তাকে গোসল দেওয়া হবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে, যেমনটি উমার ইবনে আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রে করা হয়েছিল।

মুওয়াত্তা মালিক (1334)