478 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْن جَعْفَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَهْ ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم وَأَبُو مُحَمَّد ابْن حَيَّانَ قَالا أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ثَنَا مُحَمَّدُ بن عبيد بن حِسَاب الغبري ح وَحَدَّثَنَا أَبُو
أَحْمَدَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا مُسَدَّدٌ ح وَحَدَّثَنَا عبد الله ابْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ وَالْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو كَامِلٍ قَالُوا ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ وَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلا فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رَوْحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لست هُنَاكُم وَلَكِن ائتو امُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي عز وجل فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ رَبِّي ثُمَّ أُشَفَّعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطِهِ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ وَأَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ فَلا أَدْرِي قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ)
هَذَا لَفْظُ ابْنِ رُسْتَهْ عَنْ أَبِي كَامِلٍ وَقَالَ ابْنُ حِسَابٍ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ وَوَافَقَ أَبَا كَامِلٍ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ إِلا هَذَا وَقَوْلُهُ فَيُلْهَمُونَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كَامِلٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِلَفْظِ أَبِي كَامِلٍ
أَحْمَدَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا مُسَدَّدٌ ح وَحَدَّثَنَا عبد الله ابْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ وَالْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو كَامِلٍ قَالُوا ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ وَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلا فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رَوْحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لست هُنَاكُم وَلَكِن ائتو امُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي عز وجل فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ رَبِّي ثُمَّ أُشَفَّعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطِهِ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ وَأَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ فَلا أَدْرِي قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ)
هَذَا لَفْظُ ابْنِ رُسْتَهْ عَنْ أَبِي كَامِلٍ وَقَالَ ابْنُ حِسَابٍ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ وَوَافَقَ أَبَا كَامِلٍ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ إِلا هَذَا وَقَوْلُهُ فَيُلْهَمُونَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كَامِلٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِلَفْظِ أَبِي كَامِلٍ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন মানুষদেরকে একত্রিত করবেন। তখন তারা (দীর্ঘ অপেক্ষার কারণে) পেরেশান হয়ে পড়বে এবং বলবে: ’যদি আমরা আমাদের রবের নিকট সুপারিশ চাইতাম, তবে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে আরাম দিতেন।’
অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: ’আপনি হলেন সৃষ্টির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আর ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের রবের নিকট সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।’
তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত সেই ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহ প্রেরিত প্রথম রাসূল।’
তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁকে আল্লাহ তাঁর খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।’
তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন এবং তাঁকে তাওরাত প্রদান করেছেন।’
তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহর রূহ ও তাঁর বাণী।’
তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও, যিনি এমন বান্দা যাঁর পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।’
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। আমি আমার রব, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তাঁর নিকট অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সেই অবস্থায় থাকতে দেবেন।
অতঃপর আমাকে বলা হবে: ’হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, বলুন—শোনা হবে, সুপারিশ করুন—কবুল করা হবে।’ তখন আমি আমার মাথা উঠাব এবং আমার রবের এমন প্রশংসায় মগ্ন হব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমাকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।
এরপর আমি ফিরে আসব এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর বলা হবে: ’হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, বলুন—শোনা হবে, চান—দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন—কবুল করা হবে।’ তখন আমি আমার মাথা উঠাব এবং আমার রবের এমন প্রশংসায় মগ্ন হব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন) আমি জানি না, তিনি তৃতীয়বার বললেন, নাকি চতুর্থবার বললেন, আমি বলব: ’হে আমার রব! জাহান্নামে কেবল তারাই বাকি আছে যাদেরকে কুরআন আটকে রেখেছে (অর্থাৎ যাদের সম্পর্কে কুরআনে চিরস্থায়ী শাস্তির কথা বলা হয়েছে) অথবা যাদের জন্য চিরস্থায়ী শাস্তি অবধারিত হয়েছে।’"
"আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন মানুষদেরকে একত্রিত করবেন। তখন তারা (দীর্ঘ অপেক্ষার কারণে) পেরেশান হয়ে পড়বে এবং বলবে: ’যদি আমরা আমাদের রবের নিকট সুপারিশ চাইতাম, তবে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে আরাম দিতেন।’
অতঃপর তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: ’আপনি হলেন সৃষ্টির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আর ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের রবের নিকট সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন।’
তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত সেই ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহ প্রেরিত প্রথম রাসূল।’
তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁকে আল্লাহ তাঁর খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।’
তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন এবং তাঁকে তাওরাত প্রদান করেছেন।’
তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই।’ অতঃপর তিনি তাঁর কৃত ভুলের কথা উল্লেখ করবেন এবং তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। (তিনি বলবেন) ’তবে তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যিনি আল্লাহর রূহ ও তাঁর বাণী।’
তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ’আমি এর জন্য উপযুক্ত নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও, যিনি এমন বান্দা যাঁর পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।’
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। আমি আমার রব, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তাঁর নিকট অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সেই অবস্থায় থাকতে দেবেন।
অতঃপর আমাকে বলা হবে: ’হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, বলুন—শোনা হবে, সুপারিশ করুন—কবুল করা হবে।’ তখন আমি আমার মাথা উঠাব এবং আমার রবের এমন প্রশংসায় মগ্ন হব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমাকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।
এরপর আমি ফিরে আসব এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সিজদারত অবস্থায় রাখবেন। অতঃপর বলা হবে: ’হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, বলুন—শোনা হবে, চান—দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন—কবুল করা হবে।’ তখন আমি আমার মাথা উঠাব এবং আমার রবের এমন প্রশংসায় মগ্ন হব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন) আমি জানি না, তিনি তৃতীয়বার বললেন, নাকি চতুর্থবার বললেন, আমি বলব: ’হে আমার রব! জাহান্নামে কেবল তারাই বাকি আছে যাদেরকে কুরআন আটকে রেখেছে (অর্থাৎ যাদের সম্পর্কে কুরআনে চিরস্থায়ী শাস্তির কথা বলা হয়েছে) অথবা যাদের জন্য চিরস্থায়ী শাস্তি অবধারিত হয়েছে।’"
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (478)