469 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ
وَالْحَمْد لله وَحده وصلواته على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء على شَيخنَا الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام شمس الدَّين أَبِي الْحَجَّاجِ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ بن عبد الله الدِّمَشْقِي بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن مَسْعُود الْحمال عَن أبي عَليّ الْحداد عَن أبي نعيم بِقِرَاءَة الإِمَام الْحَافِظ شرف الدَّين أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي شهَاب الدَّين أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بن عِيسَى الْجَزرِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَيْمُون المراكشي الْمقري وَعبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن عَليّ الدِّمَشْقِي وَأحمد بن إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور الْحلَبِي وَكَاتب
الأحرف أَبُو بكر بن يُوسُفَ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ الْحَرَّانِيِّ فِي خَامِس عشري رَجَب الْمُبَارك سنة خمس وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بحلب وَصَحَّ وَثَبت وسَمعه بِالْقِرَاءَةِ فِي شَوَّال من السّنة الْمَذْكُورَة بدر الدَّين مَرْوَان ابْن عبد الله ابْن مرّة الفارقي والحمده لله وَحده
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء وَمَا بعده على الشَّيْخ الْأَجَل الصَّدْر الرئيس الْمسند نجيب الدَّين أبي الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الصيقل الْحَرَّانِي نَحْو إِجَازَته من أَبِي الْحَسَنِ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي مَنْصُور الْخياط الْمَعْرُوف بالجمال بِسَنَدِهِ أَعْلَاهُ السَّادة الأجلاء السَّيِّد الشريف الإِمَام الْفَاضِل الْمُحدث الْمُفِيد عز الدَّين أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن السَّيِّد الشريف النسابة أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي وَالشَّيْخ الْفَقِيه الإِمَام الْمُحدث الْعدْل الْأمين تَاج الدَّين أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن قُرَيْش المَخْزُومِي وَأول ماد مُحَمَّد وَأحمد وَإِبْرَاهِيم وَعلي وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن والفقيه الإِمَام زين الدَّين أَبُو بكر وَالِد شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة شرف الدَّين أبي حَفْص عمر بن صَالح السُّبْكِيّ وزكي الدَّين أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْغَوْث بن يحيى اللوزي وسديد الدَّين أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمد بن عَليّ الْمَقْدِسِي وَنور الدَّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الحبيل وَسمع كَمَال الدَّين أَحْمد بن عبد الْقوي بن عبد الله بن شَدَّاد الربعِي من بَاب الشَّفَاعَة إِلَى آخِره وسَمعه كَامِلا شهَاب الدَّين أَحْمد بن النصيري نبأ الْمقري وَجَاء أَسمَاؤُهُم مبقية على الأَصْل الْمَوْقُوف بِالْمَدْرَسَةِ الطاهرية بِالْقَاهِرَةِ وَصَحَّ لَهُم ذَلِك وَثَبت بِقِرَاءَة أفقر عبيد الله وأحوجهم إِلَى عَفوه ومغفرته عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمَالِكِي عَفا الله عَنهُ وَأَجَازَ لَهُ الشَّيْخ المسمع جَمِيع مَا يجوز لَهُ رِوَايَته بِشَرْطِهِ والحمده لله حق حَمده وصلواته على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا وَذَلِكَ فِي يَوْم السبت الثَّانِي عشر من مقصوص بَقِيَّة التَّارِيخ من الأَصْل سمع عَليّ هَذَا الْجُزْء بِقِرَاءَة صَاحبه وكاتبه من كتاب الْعَالِمِ نَاصِحِ الدِّينِ أَبِي بَكْرٍ بن يُوسُفَ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ الْحَرَّانِيِّ المقرىء الْأَئِمَّة الْعلمَاء شهَاب الدَّين أَبُو صَالح عبد الله ابْن الإِمَام الْعَالم كَمَال الدَّين أبي الْقَاسِم عمر بن عبد الرَّحِيم بن العجمي وَولده أَبُو الْقَاسِم عمر فِي السّنة الرَّابِعَة وفيناه كلكلدي وصاحباه عَليّ بن فراحا وَيُونُس بن خطليا بن عبد الله وضياء الدَّين أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عمر الْخَطِيب الْوَاعِظ وَولده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وجمال الدَّين أَبُو الْفرج بن أبي الْحسن بن علوان العزازير وولداه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو الْحسن يُوسُف فِي السّنة الثَّالِثَة والحافظ شرف الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي وَبدر الدَّين مَرْوَان بن عبد الله بن ميرة الفاروقي وأبناه عبد الله وَسعد الله وَالشَّيْخ عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن عَليّ الدِّمَشْقِي وولداه عبد الْخَالِق وَشرف الدَّين أَبُو الْبَنَّا مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أَحْمد لباذنا ونظام الدَّين إِبْرَاهِيم بن شعْبَان بن مَحْمُود الْحَرَّانِي وَالشَّيْخ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعد الله الصُّورِي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ومحمود أَبنَاء إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور الجلباب وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا بن مَسْعُود المنيجي وَمُحَمّد بن عَسْكَر بن أبي عَليّ بن عَسْكَر الْحلَبِي وَآخَرُونَ أَسمَاؤُهُم على الأَصْل وَذَلِكَ فِي يَوْم الْخَمِيس ثامن عشر محرم من سنة سِتّ
وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَصَحَّ بِجَامِع حلب المحروسة وَكتب يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله وَسمع بِالْقِرَاءَةِ والتاريخ مَعَ الْجَمَاعَة محيي الدَّين مَحل بن مُحَمَّد بن مَحل وَصَحَّ جَمِيع الْجُزْء وَكتب يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء على سؤل شَيخنَا الإِمَام الْعَالم الأوحد الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام غيث الشَّام شمس الدَّين أَبِي الْحَجَّاجِ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ بن عبد الله الدِّمَشْقِي أثابه الله تَعَالَى بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن مَسْعُود الْخياط الْمَعْرُوف بالجمال عَن أبي عَليّ الْحداد عَن المُصَنّف رَحِمهم الله تَعَالَى بِقِرَاءَة الإِمَام الْعَالم الْحَافِظ تَقِيّ الدَّين أبي مُحَمَّد إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن أبي الْفرج بن إِدْرِيس بن مرين التنوخي الْحَمَوِيّ الْجَمَاعَة الأجلاء الإِمَام الْعَالم عماد الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن عَليّ بن الْحسن ابْن عبد الْملك الوكالي الشَّافِعِي وَالْإِمَام شمس الدَّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن عَليّ السهروردي وشمس الدَّين أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر السهروردي المقرىء نجد الدَّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحسن بن عَليّ الأربلي والفقيه سيف الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَرْوَان بن أبي بكر الطرطوشي الفِهري ومجد الدَّين أَبُو الْبَنَّا مَحْمُود بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الأربلي الْفَقِيه شرف الدَّين أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْعشي بن أبي قسام العرضي وبهاء الدَّين أَبُو المحاسن يُوسُف بن الإِمَام الْعَالم أقضى الْقُضَاة محيي الدَّين أبي المكارم مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عبد الله بن علوان السّديّ وشمس الدَّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْغفار بن شيلي الأربكي وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الْمُؤَذّن الْجَعْفَرِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن عَسْكَر الْحلَبِي وَأَبُو حَفْص عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الرَّحْمَن السويداوي وَكَاتب التسميع عبد الصَّمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن بكر الرعاني الشَّافِعِي وَصَحَّ ذَلِك فِي مجْلِس يَوْم الأثنين تَاسِع عشْرين شعْبَان الميمون سنة سبع وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَللَّه الْحَمد الْحَمد لله وَحده
قَرَأت جَمِيع هَذَا الْجُزْء على الشَّيْخ الإِمَام المقرىء العابد المعمر زين الدَّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْخَيْر سَلامَة بن إِبْرَاهِيم بن سَلامَة بن الْحداد الْحَنْبَلِيّ نَحْو إِجَازَته من أبي الْحسن الْجمال بِسَنَدِهِ فِيهِ فَسَمعهُ الفاضلان كَمَال الدَّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن شَيخنَا الإِمَام جمال الدَّين أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبكْرِيّ الشريف وجمال الدَّين يُوسُف الزكي عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن عبد الْملك الْكَلْبِيّ الْمُزنِيّ وَصَحَّ ذَلِك بالرباط القاهري بِالْجَبَلِ فِي يَوْم الْجُمُعَة سلخ شعْبَان سنة خمس وَسبعين وسِتمِائَة وقرأت عَلَيْهِ بالتاريخ جَمِيع الْجُزْء الثَّالِث بعده وَمن أول الرَّابِع إِلَى بَاب التَّيَمُّم فسمعاه وَسمع من هَذَا الْجُزْء من بَاب الوسوسة إِلَى آخِره شمس الدَّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بِشَارَة الْكلابِي وَكتب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبَّاس ابْن أبي بكر بن جعوان الأسحاري عَفا الله عَنهُ حامدا مُصَليا
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء وَهُوَ الثَّانِي من الْمسند الْمُسْتَخْرج لِلْحَافِظِ أبي نعيم على صَحِيح الإِمَام مُسلم على سيدنَا وَشَيخنَا الإِمَام الْعَالم الْحَافِظ النَّاقِد مُسْند الْوَقْت طراز الْعَصْر خَادِم السّنة شرف الدَّين أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي فسح الله فِي بدنه ونفع ببركاته وعَلى وَلَده الإِمَام الْمُحدث الْفَاضِل ولي الدَّين ابْن الْمُبَارك مُحَمَّد ويدعى عبد الْعَظِيم بِقِرَاءَة الأول وسماعه من الْحَافِظ ابْن خَلِيل بِسَنَدِهِ فِيهِ وبإجازة الثَّانِي من عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي بإجازته من الْجمال بِسَنَدِهِ فِيهِ بِقِرَاءَة الإِمَام الْحَافِظ شمس الدَّين مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سامة الطَّائِي أبقاه الله تَعَالَى الْجَمَاعَة الْفُضَلَاء الإِمَام الْعَالم أَبُو وَال بن عَليّ بن جَابر بن عَليّ الْهَاشِمِي وَعبد الله بن حسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْبَغْدَادِيّ وشهاب الدَّين أَحْمد بن عمر بن جرير الصُّوفِي وَكَانَ يطالع فِي بعض الْأَوْقَات وَأمين الله أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن شهَاب الدَّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ عرف بِابْن خالويه وَنور الله عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن يُوسُف الْوَاعِظ الْعِرَاقِيّ وفخر الدَّين عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الفيقاوي وَمُحَمّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ ومحيي الدَّين عبد الْوَهَّاب بن مُؤمن وَحسن الأربلي وَعلي بن أمد عدي بن عبد الله السريقي الحالقي عَفا الله عَنْهُمَا وَأَخُوهُ مُحَمَّد وَهَذَا خطه وَسمع الْجُزْء كَامِلا خلا الميعاد الثَّالِث صدر الله عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الأنزاري الْمُؤَذّن وَسمع بفوت الميعاد الْخَامِس محب الدَّين أَحْمد ولد المسمع وَسمع بفوت الميعاد السَّابِع شهَاب الدَّين أَحْمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ موسك الهكاري وَسمع بفوت الميعاد الرَّابِع زين الدَّين مُحَمَّد بن سَالم بن مُحَمَّد البلبيسي وَمُحَمّد بن حُسَيْن بن أَسد الأثيري سمع بفوت الميعاد السَّابِع وقسطا وَصَحَّ وَثَبت فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الْأَحَد لأَرْبَع عشرَة لَيْلَة إِن بقيت من جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة الْحَمد لله كَافِي من توكل عَلَيْهِ صلى الله عليه وسلم محمدنيه
الْحَافِظ الله سَمعه وَمَا قبله أَبُو طَالب حَمْزَة بن مُحَمَّد بن مَحْمُود العباسي قَرَأَ أَبُو بكر البحراني سَمعه عبد الصَّمد بن أَحْمد الريحاني الْحلَبِي وأخوي لِأَبَوَيْنِ مَحْمُود يُقَال عُثْمَان بن عَفَّان الدورده
سمع الْكتاب أجمع على شمس الدَّين بن الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل الدِّمَشْقِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُنعم بن أبي غَانِم الشَّافِعِي عَفا الله عَنهُ
وَالْحَمْد لله وَحده وصلواته على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء على شَيخنَا الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام شمس الدَّين أَبِي الْحَجَّاجِ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ بن عبد الله الدِّمَشْقِي بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن مَسْعُود الْحمال عَن أبي عَليّ الْحداد عَن أبي نعيم بِقِرَاءَة الإِمَام الْحَافِظ شرف الدَّين أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي شهَاب الدَّين أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بن عِيسَى الْجَزرِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَيْمُون المراكشي الْمقري وَعبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن عَليّ الدِّمَشْقِي وَأحمد بن إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور الْحلَبِي وَكَاتب
الأحرف أَبُو بكر بن يُوسُفَ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ الْحَرَّانِيِّ فِي خَامِس عشري رَجَب الْمُبَارك سنة خمس وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بحلب وَصَحَّ وَثَبت وسَمعه بِالْقِرَاءَةِ فِي شَوَّال من السّنة الْمَذْكُورَة بدر الدَّين مَرْوَان ابْن عبد الله ابْن مرّة الفارقي والحمده لله وَحده
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء وَمَا بعده على الشَّيْخ الْأَجَل الصَّدْر الرئيس الْمسند نجيب الدَّين أبي الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الصيقل الْحَرَّانِي نَحْو إِجَازَته من أَبِي الْحَسَنِ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي مَنْصُور الْخياط الْمَعْرُوف بالجمال بِسَنَدِهِ أَعْلَاهُ السَّادة الأجلاء السَّيِّد الشريف الإِمَام الْفَاضِل الْمُحدث الْمُفِيد عز الدَّين أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن السَّيِّد الشريف النسابة أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي وَالشَّيْخ الْفَقِيه الإِمَام الْمُحدث الْعدْل الْأمين تَاج الدَّين أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن قُرَيْش المَخْزُومِي وَأول ماد مُحَمَّد وَأحمد وَإِبْرَاهِيم وَعلي وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن والفقيه الإِمَام زين الدَّين أَبُو بكر وَالِد شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة شرف الدَّين أبي حَفْص عمر بن صَالح السُّبْكِيّ وزكي الدَّين أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْغَوْث بن يحيى اللوزي وسديد الدَّين أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمد بن عَليّ الْمَقْدِسِي وَنور الدَّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الحبيل وَسمع كَمَال الدَّين أَحْمد بن عبد الْقوي بن عبد الله بن شَدَّاد الربعِي من بَاب الشَّفَاعَة إِلَى آخِره وسَمعه كَامِلا شهَاب الدَّين أَحْمد بن النصيري نبأ الْمقري وَجَاء أَسمَاؤُهُم مبقية على الأَصْل الْمَوْقُوف بِالْمَدْرَسَةِ الطاهرية بِالْقَاهِرَةِ وَصَحَّ لَهُم ذَلِك وَثَبت بِقِرَاءَة أفقر عبيد الله وأحوجهم إِلَى عَفوه ومغفرته عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمَالِكِي عَفا الله عَنهُ وَأَجَازَ لَهُ الشَّيْخ المسمع جَمِيع مَا يجوز لَهُ رِوَايَته بِشَرْطِهِ والحمده لله حق حَمده وصلواته على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا وَذَلِكَ فِي يَوْم السبت الثَّانِي عشر من مقصوص بَقِيَّة التَّارِيخ من الأَصْل سمع عَليّ هَذَا الْجُزْء بِقِرَاءَة صَاحبه وكاتبه من كتاب الْعَالِمِ نَاصِحِ الدِّينِ أَبِي بَكْرٍ بن يُوسُفَ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ الْحَرَّانِيِّ المقرىء الْأَئِمَّة الْعلمَاء شهَاب الدَّين أَبُو صَالح عبد الله ابْن الإِمَام الْعَالم كَمَال الدَّين أبي الْقَاسِم عمر بن عبد الرَّحِيم بن العجمي وَولده أَبُو الْقَاسِم عمر فِي السّنة الرَّابِعَة وفيناه كلكلدي وصاحباه عَليّ بن فراحا وَيُونُس بن خطليا بن عبد الله وضياء الدَّين أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عمر الْخَطِيب الْوَاعِظ وَولده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وجمال الدَّين أَبُو الْفرج بن أبي الْحسن بن علوان العزازير وولداه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو الْحسن يُوسُف فِي السّنة الثَّالِثَة والحافظ شرف الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي وَبدر الدَّين مَرْوَان بن عبد الله بن ميرة الفاروقي وأبناه عبد الله وَسعد الله وَالشَّيْخ عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن عَليّ الدِّمَشْقِي وولداه عبد الْخَالِق وَشرف الدَّين أَبُو الْبَنَّا مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أَحْمد لباذنا ونظام الدَّين إِبْرَاهِيم بن شعْبَان بن مَحْمُود الْحَرَّانِي وَالشَّيْخ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعد الله الصُّورِي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ومحمود أَبنَاء إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور الجلباب وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا بن مَسْعُود المنيجي وَمُحَمّد بن عَسْكَر بن أبي عَليّ بن عَسْكَر الْحلَبِي وَآخَرُونَ أَسمَاؤُهُم على الأَصْل وَذَلِكَ فِي يَوْم الْخَمِيس ثامن عشر محرم من سنة سِتّ
وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَصَحَّ بِجَامِع حلب المحروسة وَكتب يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله وَسمع بِالْقِرَاءَةِ والتاريخ مَعَ الْجَمَاعَة محيي الدَّين مَحل بن مُحَمَّد بن مَحل وَصَحَّ جَمِيع الْجُزْء وَكتب يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء على سؤل شَيخنَا الإِمَام الْعَالم الأوحد الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام غيث الشَّام شمس الدَّين أَبِي الْحَجَّاجِ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ بن عبد الله الدِّمَشْقِي أثابه الله تَعَالَى بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن مَسْعُود الْخياط الْمَعْرُوف بالجمال عَن أبي عَليّ الْحداد عَن المُصَنّف رَحِمهم الله تَعَالَى بِقِرَاءَة الإِمَام الْعَالم الْحَافِظ تَقِيّ الدَّين أبي مُحَمَّد إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن أبي الْفرج بن إِدْرِيس بن مرين التنوخي الْحَمَوِيّ الْجَمَاعَة الأجلاء الإِمَام الْعَالم عماد الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن عَليّ بن الْحسن ابْن عبد الْملك الوكالي الشَّافِعِي وَالْإِمَام شمس الدَّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن عَليّ السهروردي وشمس الدَّين أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر السهروردي المقرىء نجد الدَّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحسن بن عَليّ الأربلي والفقيه سيف الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَرْوَان بن أبي بكر الطرطوشي الفِهري ومجد الدَّين أَبُو الْبَنَّا مَحْمُود بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الأربلي الْفَقِيه شرف الدَّين أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْعشي بن أبي قسام العرضي وبهاء الدَّين أَبُو المحاسن يُوسُف بن الإِمَام الْعَالم أقضى الْقُضَاة محيي الدَّين أبي المكارم مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عبد الله بن علوان السّديّ وشمس الدَّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْغفار بن شيلي الأربكي وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الْمُؤَذّن الْجَعْفَرِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن عَسْكَر الْحلَبِي وَأَبُو حَفْص عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الرَّحْمَن السويداوي وَكَاتب التسميع عبد الصَّمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن بكر الرعاني الشَّافِعِي وَصَحَّ ذَلِك فِي مجْلِس يَوْم الأثنين تَاسِع عشْرين شعْبَان الميمون سنة سبع وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَللَّه الْحَمد الْحَمد لله وَحده
قَرَأت جَمِيع هَذَا الْجُزْء على الشَّيْخ الإِمَام المقرىء العابد المعمر زين الدَّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْخَيْر سَلامَة بن إِبْرَاهِيم بن سَلامَة بن الْحداد الْحَنْبَلِيّ نَحْو إِجَازَته من أبي الْحسن الْجمال بِسَنَدِهِ فِيهِ فَسَمعهُ الفاضلان كَمَال الدَّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن شَيخنَا الإِمَام جمال الدَّين أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبكْرِيّ الشريف وجمال الدَّين يُوسُف الزكي عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن عبد الْملك الْكَلْبِيّ الْمُزنِيّ وَصَحَّ ذَلِك بالرباط القاهري بِالْجَبَلِ فِي يَوْم الْجُمُعَة سلخ شعْبَان سنة خمس وَسبعين وسِتمِائَة وقرأت عَلَيْهِ بالتاريخ جَمِيع الْجُزْء الثَّالِث بعده وَمن أول الرَّابِع إِلَى بَاب التَّيَمُّم فسمعاه وَسمع من هَذَا الْجُزْء من بَاب الوسوسة إِلَى آخِره شمس الدَّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بِشَارَة الْكلابِي وَكتب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبَّاس ابْن أبي بكر بن جعوان الأسحاري عَفا الله عَنهُ حامدا مُصَليا
سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء وَهُوَ الثَّانِي من الْمسند الْمُسْتَخْرج لِلْحَافِظِ أبي نعيم على صَحِيح الإِمَام مُسلم على سيدنَا وَشَيخنَا الإِمَام الْعَالم الْحَافِظ النَّاقِد مُسْند الْوَقْت طراز الْعَصْر خَادِم السّنة شرف الدَّين أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي فسح الله فِي بدنه ونفع ببركاته وعَلى وَلَده الإِمَام الْمُحدث الْفَاضِل ولي الدَّين ابْن الْمُبَارك مُحَمَّد ويدعى عبد الْعَظِيم بِقِرَاءَة الأول وسماعه من الْحَافِظ ابْن خَلِيل بِسَنَدِهِ فِيهِ وبإجازة الثَّانِي من عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي بإجازته من الْجمال بِسَنَدِهِ فِيهِ بِقِرَاءَة الإِمَام الْحَافِظ شمس الدَّين مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سامة الطَّائِي أبقاه الله تَعَالَى الْجَمَاعَة الْفُضَلَاء الإِمَام الْعَالم أَبُو وَال بن عَليّ بن جَابر بن عَليّ الْهَاشِمِي وَعبد الله بن حسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْبَغْدَادِيّ وشهاب الدَّين أَحْمد بن عمر بن جرير الصُّوفِي وَكَانَ يطالع فِي بعض الْأَوْقَات وَأمين الله أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن شهَاب الدَّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ عرف بِابْن خالويه وَنور الله عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن يُوسُف الْوَاعِظ الْعِرَاقِيّ وفخر الدَّين عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الفيقاوي وَمُحَمّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ ومحيي الدَّين عبد الْوَهَّاب بن مُؤمن وَحسن الأربلي وَعلي بن أمد عدي بن عبد الله السريقي الحالقي عَفا الله عَنْهُمَا وَأَخُوهُ مُحَمَّد وَهَذَا خطه وَسمع الْجُزْء كَامِلا خلا الميعاد الثَّالِث صدر الله عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الأنزاري الْمُؤَذّن وَسمع بفوت الميعاد الْخَامِس محب الدَّين أَحْمد ولد المسمع وَسمع بفوت الميعاد السَّابِع شهَاب الدَّين أَحْمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ موسك الهكاري وَسمع بفوت الميعاد الرَّابِع زين الدَّين مُحَمَّد بن سَالم بن مُحَمَّد البلبيسي وَمُحَمّد بن حُسَيْن بن أَسد الأثيري سمع بفوت الميعاد السَّابِع وقسطا وَصَحَّ وَثَبت فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الْأَحَد لأَرْبَع عشرَة لَيْلَة إِن بقيت من جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة الْحَمد لله كَافِي من توكل عَلَيْهِ صلى الله عليه وسلم محمدنيه
الْحَافِظ الله سَمعه وَمَا قبله أَبُو طَالب حَمْزَة بن مُحَمَّد بن مَحْمُود العباسي قَرَأَ أَبُو بكر البحراني سَمعه عبد الصَّمد بن أَحْمد الريحاني الْحلَبِي وأخوي لِأَبَوَيْنِ مَحْمُود يُقَال عُثْمَان بن عَفَّان الدورده
سمع الْكتاب أجمع على شمس الدَّين بن الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل الدِّمَشْقِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُنعم بن أبي غَانِم الشَّافِعِي عَفا الله عَنهُ
আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিশর ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল-হুমাইদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে তারীফ এবং আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন)।
আর সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহ্র জন্য এবং আমাদের সায়্যিদ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।
এই জুয’ (অংশ) সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে আমাদের শায়খ, ইমাম, হাফিয, শাইখুল ইসলাম শামসুদ্দিন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকি-এর নিকট, তিনি তা শুনেছেন আবুল হাসান মাসঊদ আল-হাম্মাল থেকে, তিনি আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি আবু নু’আইম থেকে। এই পাঠ করেছেন ইমাম হাফিয শরফুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ ইবনে আবুল হাসান আদ-দুময়াতী, শিহাবুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-জাযারী, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন আল-মুরাকুশি আল-মুক্রী, আব্দুর রহীম ইবনে ইউসুফ ইবনে আলী আদ-দিমাশকি, আহমদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মানসূর আল-হালাবী এবং লেখক।
এই অক্ষরগুলোর লেখক হলেন আবু বকর ইবনে ইউসুফ ইবনে আবুল ফারাজ আল-হাররানী, হালাবে রজব মাসের পঞ্চদশ দিবসে, ৬৪৫ হিজরী সনে। এটি সহীহ ও প্রমাণিত এবং একই সনের শাওয়াল মাসে এটি পাঠের মাধ্যমে শুনেছেন বদরুদ্দীন মারওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ আল-ফারিকী। আর সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহ্র জন্য।
এই জুয’ এবং এর পরের অংশ সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে শায়খ, আজাল্ল, সদর, প্রেসিডেন্ট, মুসনিদ নজীবুদ্দীন আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে আলী আস-সাইকাল আল-হাররানী-এর নিকট, তাঁর ইজাযত অনুসারে আবুল হাসান মাসঊদ ইবনে আবি মানসূর আল-খাইয়্যাত, যিনি আল-জামাল নামে পরিচিত, তাঁর সনদ সহকারে উপরে উল্লিখিত সায়্যিদদের মাধ্যমে। সম্মানিত সায়্যিদগণ হলেন: সায়্যিদ আশ-শরীফ, ইমাম, আলিম, মুহাদ্দিস, মুফিদ ইজ্জুদ্দীন আবুল কাসিম আহমদ ইবনে আস-সায়্যিদ আশ-শরীফ আন-নাস্সাবাহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হুসাইনী এবং শায়খ, ফকীহ, ইমাম, মুহাদ্দিস, ন্যায়পরায়ণ, আমীন তাজউদ্দিন আবুত্ব ত্বাহির ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে কুরাইশ আল-মাখযুমী এবং প্রাথমিক শ্রবণকারীদের মধ্যে ছিলেন মুহাম্মাদ, আহমদ, ইব্রাহিম, আলী, আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান এবং ফকীহ ইমাম জয়নুদ্দিন আবু বকর, আমাদের শায়খ বিচারপতি শরাফুদ্দিন আবু হাফস উমর ইবনে সালিহ আস-সুবকী-এর পিতা এবং যাকিয়ুদ্দীন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল গাউস ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাওযী, সাদিদুদ্দীন আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-মাকদিসী এবং নূরুদ্দীন আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুবাইল। এবং কামা্দ্দীদ আহমদ ইবনে আব্দুল কাভী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ আর-রাবাঈ ’বাব আশ-শাফাআহ’ থেকে শেষ পর্যন্ত শুনেছেন এবং শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে আন-নুসাইরী নাব্বা আল-মুক্রী সম্পূর্ণ শুনেছেন। তাঁদের নাম কায়রোর তাহিরিয়া মাদ্রাসায় ওয়াকফকৃত মূল নথিতে অক্ষত রয়েছে। তাঁদের জন্য এটি সহীহ ও প্রমাণিত হয়েছে। পাঠ করেছেন আল্লাহ্র বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে অভাবী এবং তাঁর ক্ষমা ও মাগফিরাতের মুখাপেক্ষী উসমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান আল-মালিকী, আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করুন। এবং শায়খ আল-মুসম্মি (শ্রবণকারী) তাঁকে শর্ত সাপেক্ষে তাঁর জন্য যা বর্ণনা করা জায়েয তা বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন। আল্লাহ্র প্রশংসা তাঁর প্রাপ্য প্রশংসা অনুযায়ী এবং আমাদের সায়্যিদ মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের উপর অসংখ্য সালাম বর্ষিত হোক। এটি ছিল শনিবারে, তারিখের অবশিষ্ট অংশ থেকে দ্বাদশ দিবস।
আমার নিকট এই জুয’টি এর সঙ্গী ও লেখক আলিম নাসীহুদ্দীন আবু বকর ইবনে ইউসুফ ইবনে আবুল ফারাজ আল-হাররানী আল-মুক্রী-এর কিতাব থেকে পাঠের মাধ্যমে শোনা হয়েছে। ইমাম ও আলিমগণ: শিহাবুদ্দীন আবু সালিহ আব্দুল্লাহ ইবনে ইমাম আলিম কামা্দ্দীদ আবুল কাসিম উমর ইবনে আব্দুর রহীম ইবনে আল-আজমী এবং তাঁর ছেলে আবুল কাসিম উমর চতুর্থ সনে এবং তাঁর দুই সঙ্গী আলী ইবনে ফাররাহা ও ইউনুস ইবনে খাত্তুলিয়া ইবনে আব্দুল্লাহ এবং যিয়াউদ্দীন আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-খাতীব আল-ওয়া’ইয এবং তাঁর ছেলে আবুল আব্বাস আহমদ এবং জামালুদ্দীন আবুল ফারাজ ইবনে আবুল হাসান ইবনে আলওয়ান আল-আযাযিরী এবং তাঁর দুই ছেলে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ও আবুল হাসান ইউসুফ তৃতীয় সনে এবং হাফিয শরাফুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ ইবনে আবুল হাসান আদ-দুময়াতী এবং বদরুদ্দীন মারওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মীরাহ আল-ফারুকী এবং তাঁর দুই ছেলে আব্দুল্লাহ ও সা’দিল্লাহ এবং শায়খ আব্দুর রহীম ইবনে ইউসুফ ইবনে আলী আদ-দিমাশকি এবং তাঁর দুই ছেলে আব্দুল খালেক ও শরাফুদ্দিন আবুল বান্না মাহমুদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ লাবাযিনা এবং নিজামুদ্দীন ইব্রাহিম ইবনে শা’বান ইবনে মাহমুদ আল-হাররানী এবং শায়খ আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দিল্লাহ আস-সূরী এবং আবুল আব্বাস আহমদ ও মাহমুদ, ইসমাইল ইবনে মানসূর আল-জুলবাব-এর পুত্রগণ এবং আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে মাসঊদ আল-মুনায়জী এবং মুহাম্মাদ ইবনে আসকার ইবনে আবি আলী ইবনে আসকার আল-হালাবী এবং অন্যান্যরা, যাদের নাম মূল নথিতে রয়েছে। আর এটি ছিল হালাবের সুরক্ষিত জামে মসজিদে ৬৪৬ হিজরী সনের মুহাররম মাসের আঠারোতম দিনে বৃহস্পতিবার। ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ লিখেছেন। এবং এই তারিখের সঙ্গে পুরো জামা’আতসহ পাঠের মাধ্যমে শুনেছেন মুহিউদ্দীন মহল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মহল। এবং পুরো জুয’টি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে। ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ লিখেছেন।
এই জুয’টি সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে আমাদের শায়খ, ইমাম, আলিম, একক হাফিয, শাইখুল ইসলাম, সিরিয়ার ত্রাণকর্তা, শামসুদ্দীন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকি-এর নিকট, আল্লাহ্ তাআ’লা তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন। তিনি তা শুনেছেন আবুল হাসান আল-খাইয়্যাত, যিনি আল-জামাল নামে পরিচিত, তাঁর থেকে, তিনি আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর থেকে, আল্লাহ্ তাঁদের সকলের উপর রহমত করুন। এই পাঠ করেছেন ইমাম আলিম হাফিয তাকিয়ুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ ইদ্রীস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফারাজ ইবনে ইদ্রীস ইবনে মুরীন আত-তানূখী আল-হামাবী এবং সম্মানিত জামা’আত: ইমাম আলিম ইমাদুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল হামিদ ইবনে আলী ইবনে আল-হাসান ইবনে আব্দুল মালিক আল-ওয়াক্কালী আশ-শাফিঈ এবং ইমাম শামসুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে মাহমুদ ইবনে আলী আস-সুহরাওয়ার্দী, এবং শামসুদ্দীন আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আস-সুহরাওয়ার্দী আল-মুক্রী, নজমুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হাসান ইবনে আলী আল-আরবালী, এবং ফকীহ সাইফুল্লাহ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে মারওয়ান ইবনে আবি বকর আত-তারতূশী আল-ফিহরী এবং মজিদুদ্দীন আবুল বান্না মাহমুদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ আল-আরবালী, ফকীহ শরাফুদ্দিন আবু সুলাইমান দাউদ ইবনে আবি বকর ইবনে আবি আল-উশি ইবনে আবি কাসসাম আল-উরদী এবং বাহাউদ্দীন আবুল মুহাসিন ইউসুফ ইবনে ইমাম আলিম বিচারপতি মুহিউদ্দীন আবুল মাকারিম মুহাম্মাদ ইবনে বিচারপতি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আলওয়ান আস-সুদ্দী এবং শামসুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আব্দুল গাফফার ইবনে শায়লী আল-আরবকী, আবু হাফস উমর ইবনে ইব্রাহিম ইবনে খলিল আল-মুআযযিন আল-জা’ফরী, আবুল হাসান আলী ইবনে উমর ইবনে আসকার আল-হালাবী, আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুয়াইদাভী, এবং শ্রবণকারীর লেখক আব্দুস সামাদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে বকর আর-রু’আনী আশ-শাফিঈ। এবং তা সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে ৬৪৭ হিজরী সনের শা’বান মাসের উনত্রিশ তারিখে, সোমবারের মজলিসে। সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহ্র জন্য।
এই জুয’টি সম্পূর্ণ আমি পাঠ করেছি শায়খ, ইমাম, আল-মুক্রী, আবিদ, আল-মুআম্মার জয়নুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবিল খায়ের সালামা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সালামা ইবনে আল-হাদ্দাদ আল-হাম্বালী-এর নিকট, তাঁর ইজাযত অনুসারে আবুল হাসান আল-জামাল থেকে তাঁর সনদ সহকারে। অতঃপর এটি শুনেছেন দুই আলিম: কামা্দ্দীদ আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আমাদের শায়খ ইমাম জামালুদ্দীন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আল-বাকরী আশ-শরীফ এবং জামালুদ্দীন ইউসুফ আয-যাকী আব্দুর রহমান ইবনে ইউসুফ ইবনে আব্দুল মালিক আল-কালবী আল-মুযানী। এবং এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে জাবালে কায়রোর রিবাত-এ, ৬৭৫ হিজরী সনের শা’বান মাসের শেষ দিন জুমুআর দিনে। এবং আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি, ঐ তারিখ সহকারে, এর পরের তৃতীয় জুয’টি এবং চতুর্থ জুয’টির শুরু থেকে ’বাবুত তায়াম্মুম’ পর্যন্ত। তারা উভয়ে শুনেছেন। এবং এই জুয’টির ’বাবুল ওয়াসওয়াসা’ থেকে শেষ পর্যন্ত শুনেছেন শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বিশারা আল-কিলাবী। এবং লিখেছেন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাস ইবনে আবি বকর ইবনে জুওয়ান আল-ইসহারী, আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করুন, প্রশংসা ও সালাত পাঠান্তে।
এই জুয’টি সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে, যা হাফিয আবু নু’আইম কর্তৃক ইমাম মুসলিমের সহীহ গ্রন্থের উপর রচিত ’আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ’-এর দ্বিতীয় জুয’, আমাদের সায়্যিদ ও শায়খ ইমাম, আলিম, হাফিয, সমালোচক, সময়ের মুসনিদ, যুগের ভূষণ, সুন্নাহর খাদিম, শরাফুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ ইবনে আবুল হাসান আদ-দুময়াতী-এর নিকট, আল্লাহ্ তাঁর শরীরকে সুস্থ রাখুন এবং তাঁর বারাকাত দ্বারা উপকৃত করুন। এবং তাঁর ছেলে ইমাম মুহাদ্দিস আলিম ওয়ালিউদ্দীন ইবনুল মুবারাক মুহাম্মাদ, যিনি আব্দুল আযীম নামেও পরিচিত, তাঁর নিকটও শোনা হয়েছে। প্রথমজন (শায়খ) হাফিয ইবনে খলিলের নিকট থেকে তাঁর সনদ সহকারে পাঠের মাধ্যমে শ্রবণ করেছেন এবং দ্বিতীয়জন (পুত্র) আল-হাররানী আব্দুল লতিফ থেকে তাঁর ইজাযত অনুসারে আল-জামাল থেকে তাঁর সনদ সহকারে ইজাযত লাভ করেছেন। ইমাম হাফিয শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সামা আত-তাঈ, আল্লাহ্ তাঁকে জীবিত রাখুন, তাঁর পাঠের মাধ্যমে শুনেছেন আলিম জামা’আতঃ ইমাম আলিম আবু ওয়াইল ইবনে আলী ইবনে জাবির ইবনে আলী আল-হাশিমি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে আলী ইবনে ইসমাইল আল-বাগদাদী এবং শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে উমর ইবনে জারীর আস-সুফী, যিনি কিছু সময় মুতালা’আহ (অধ্যয়ন) করতেন, এবং আমীনুল্লাহ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী, যিনি ইবনে খালওয়াইহ নামে পরিচিত, এবং নূরুল্লাহ আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আল-ওয়া’ইয আল-ইরাকী এবং ফখরুদ্দীন উসমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান আল-ফায়কাভী এবং মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ইসমাইল আস-সাইগ এবং মুহিউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মু’মিন এবং হাসান আল-আরবালী এবং আলী ইবনে আমদ আদী ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সূরায়কী আল-হালাকী, আল্লাহ্ তাঁদের উভয়কে ক্ষমা করুন, এবং তাঁর ভাই মুহাম্মাদ এবং এটি তাঁর হস্তলিপি। এবং তৃতীয় মিয়াদ (নির্ধারিত সময়ের পাঠ) ব্যতীত সম্পূর্ণ জুয’টি শুনেছেন সদর আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী আল-মুআযযিন। এবং পঞ্চম মিয়াদ ব্যতীত শুনেছেন মুছিম্মা’র ছেলে মুহিবুদ্দীন আহমদ। এবং সপ্তম মিয়াদ ব্যতীত শুনেছেন শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে মূসা আল-হাক্কারী। এবং চতুর্থ মিয়াদ ব্যতীত শুনেছেন জয়নুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে সালিম ইবনে মুহাম্মাদ আল-বালবীসী এবং মুহাম্মাদ ইবনে হুসাইন ইবনে আসাদ আল-আছীরী সপ্তম মিয়াদ ব্যতীত ও কিছু অংশ শুনেছেন। এবং তা সহীহ ও প্রমাণিত হয়েছে বেশ কয়েকটি মজলিসে, যার সর্বশেষ ছিল ৭ ০২ হিজরী সনের জুমাদাল উলা মাসের বাকি চৌদ্দ রাতের রবিবার। সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য, যিনি তাঁর উপর ভরসাকারীদের জন্য যথেষ্ট। আল্লাহ্ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।
হাফিয আল্লাহ্। এটি এবং এর পূর্বের অংশ শুনেছেন আবু তালিব হামযা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাহমুদ আল-আব্বাসী। আবু বকর আল-বাহরানী পাঠ করেছেন। এটি শুনেছেন আব্দুস সামাদ ইবনে আহমদ আর-রাইহানী আল-হালাবী এবং তাঁর আপন ভাই মাহমুদ, যাকে উসমান ইবনে আফফান আদ-দুরদাহ বলা হয়।
কিতাবটি সম্পূর্ণরূপে শামসুদ্দীন ইবনে আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল আদ-দিমাশকি-এর নিকট শুনেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে আবি গানিম আশ-শাফিঈ, আল্লাহ্ তাঁকে ক্ষমা করুন।
আর সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহ্র জন্য এবং আমাদের সায়্যিদ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।
এই জুয’ (অংশ) সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে আমাদের শায়খ, ইমাম, হাফিয, শাইখুল ইসলাম শামসুদ্দিন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকি-এর নিকট, তিনি তা শুনেছেন আবুল হাসান মাসঊদ আল-হাম্মাল থেকে, তিনি আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি আবু নু’আইম থেকে। এই পাঠ করেছেন ইমাম হাফিয শরফুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ ইবনে আবুল হাসান আদ-দুময়াতী, শিহাবুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-জাযারী, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন আল-মুরাকুশি আল-মুক্রী, আব্দুর রহীম ইবনে ইউসুফ ইবনে আলী আদ-দিমাশকি, আহমদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মানসূর আল-হালাবী এবং লেখক।
এই অক্ষরগুলোর লেখক হলেন আবু বকর ইবনে ইউসুফ ইবনে আবুল ফারাজ আল-হাররানী, হালাবে রজব মাসের পঞ্চদশ দিবসে, ৬৪৫ হিজরী সনে। এটি সহীহ ও প্রমাণিত এবং একই সনের শাওয়াল মাসে এটি পাঠের মাধ্যমে শুনেছেন বদরুদ্দীন মারওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ আল-ফারিকী। আর সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহ্র জন্য।
এই জুয’ এবং এর পরের অংশ সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে শায়খ, আজাল্ল, সদর, প্রেসিডেন্ট, মুসনিদ নজীবুদ্দীন আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে আলী আস-সাইকাল আল-হাররানী-এর নিকট, তাঁর ইজাযত অনুসারে আবুল হাসান মাসঊদ ইবনে আবি মানসূর আল-খাইয়্যাত, যিনি আল-জামাল নামে পরিচিত, তাঁর সনদ সহকারে উপরে উল্লিখিত সায়্যিদদের মাধ্যমে। সম্মানিত সায়্যিদগণ হলেন: সায়্যিদ আশ-শরীফ, ইমাম, আলিম, মুহাদ্দিস, মুফিদ ইজ্জুদ্দীন আবুল কাসিম আহমদ ইবনে আস-সায়্যিদ আশ-শরীফ আন-নাস্সাবাহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হুসাইনী এবং শায়খ, ফকীহ, ইমাম, মুহাদ্দিস, ন্যায়পরায়ণ, আমীন তাজউদ্দিন আবুত্ব ত্বাহির ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে কুরাইশ আল-মাখযুমী এবং প্রাথমিক শ্রবণকারীদের মধ্যে ছিলেন মুহাম্মাদ, আহমদ, ইব্রাহিম, আলী, আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান এবং ফকীহ ইমাম জয়নুদ্দিন আবু বকর, আমাদের শায়খ বিচারপতি শরাফুদ্দিন আবু হাফস উমর ইবনে সালিহ আস-সুবকী-এর পিতা এবং যাকিয়ুদ্দীন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল গাউস ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাওযী, সাদিদুদ্দীন আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-মাকদিসী এবং নূরুদ্দীন আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুবাইল। এবং কামা্দ্দীদ আহমদ ইবনে আব্দুল কাভী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ আর-রাবাঈ ’বাব আশ-শাফাআহ’ থেকে শেষ পর্যন্ত শুনেছেন এবং শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে আন-নুসাইরী নাব্বা আল-মুক্রী সম্পূর্ণ শুনেছেন। তাঁদের নাম কায়রোর তাহিরিয়া মাদ্রাসায় ওয়াকফকৃত মূল নথিতে অক্ষত রয়েছে। তাঁদের জন্য এটি সহীহ ও প্রমাণিত হয়েছে। পাঠ করেছেন আল্লাহ্র বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে অভাবী এবং তাঁর ক্ষমা ও মাগফিরাতের মুখাপেক্ষী উসমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান আল-মালিকী, আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করুন। এবং শায়খ আল-মুসম্মি (শ্রবণকারী) তাঁকে শর্ত সাপেক্ষে তাঁর জন্য যা বর্ণনা করা জায়েয তা বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন। আল্লাহ্র প্রশংসা তাঁর প্রাপ্য প্রশংসা অনুযায়ী এবং আমাদের সায়্যিদ মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের উপর অসংখ্য সালাম বর্ষিত হোক। এটি ছিল শনিবারে, তারিখের অবশিষ্ট অংশ থেকে দ্বাদশ দিবস।
আমার নিকট এই জুয’টি এর সঙ্গী ও লেখক আলিম নাসীহুদ্দীন আবু বকর ইবনে ইউসুফ ইবনে আবুল ফারাজ আল-হাররানী আল-মুক্রী-এর কিতাব থেকে পাঠের মাধ্যমে শোনা হয়েছে। ইমাম ও আলিমগণ: শিহাবুদ্দীন আবু সালিহ আব্দুল্লাহ ইবনে ইমাম আলিম কামা্দ্দীদ আবুল কাসিম উমর ইবনে আব্দুর রহীম ইবনে আল-আজমী এবং তাঁর ছেলে আবুল কাসিম উমর চতুর্থ সনে এবং তাঁর দুই সঙ্গী আলী ইবনে ফাররাহা ও ইউনুস ইবনে খাত্তুলিয়া ইবনে আব্দুল্লাহ এবং যিয়াউদ্দীন আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-খাতীব আল-ওয়া’ইয এবং তাঁর ছেলে আবুল আব্বাস আহমদ এবং জামালুদ্দীন আবুল ফারাজ ইবনে আবুল হাসান ইবনে আলওয়ান আল-আযাযিরী এবং তাঁর দুই ছেলে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ও আবুল হাসান ইউসুফ তৃতীয় সনে এবং হাফিয শরাফুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ ইবনে আবুল হাসান আদ-দুময়াতী এবং বদরুদ্দীন মারওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মীরাহ আল-ফারুকী এবং তাঁর দুই ছেলে আব্দুল্লাহ ও সা’দিল্লাহ এবং শায়খ আব্দুর রহীম ইবনে ইউসুফ ইবনে আলী আদ-দিমাশকি এবং তাঁর দুই ছেলে আব্দুল খালেক ও শরাফুদ্দিন আবুল বান্না মাহমুদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ লাবাযিনা এবং নিজামুদ্দীন ইব্রাহিম ইবনে শা’বান ইবনে মাহমুদ আল-হাররানী এবং শায়খ আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দিল্লাহ আস-সূরী এবং আবুল আব্বাস আহমদ ও মাহমুদ, ইসমাইল ইবনে মানসূর আল-জুলবাব-এর পুত্রগণ এবং আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে মাসঊদ আল-মুনায়জী এবং মুহাম্মাদ ইবনে আসকার ইবনে আবি আলী ইবনে আসকার আল-হালাবী এবং অন্যান্যরা, যাদের নাম মূল নথিতে রয়েছে। আর এটি ছিল হালাবের সুরক্ষিত জামে মসজিদে ৬৪৬ হিজরী সনের মুহাররম মাসের আঠারোতম দিনে বৃহস্পতিবার। ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ লিখেছেন। এবং এই তারিখের সঙ্গে পুরো জামা’আতসহ পাঠের মাধ্যমে শুনেছেন মুহিউদ্দীন মহল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মহল। এবং পুরো জুয’টি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে। ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ লিখেছেন।
এই জুয’টি সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে আমাদের শায়খ, ইমাম, আলিম, একক হাফিয, শাইখুল ইসলাম, সিরিয়ার ত্রাণকর্তা, শামসুদ্দীন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকি-এর নিকট, আল্লাহ্ তাআ’লা তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন। তিনি তা শুনেছেন আবুল হাসান আল-খাইয়্যাত, যিনি আল-জামাল নামে পরিচিত, তাঁর থেকে, তিনি আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর থেকে, আল্লাহ্ তাঁদের সকলের উপর রহমত করুন। এই পাঠ করেছেন ইমাম আলিম হাফিয তাকিয়ুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ ইদ্রীস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফারাজ ইবনে ইদ্রীস ইবনে মুরীন আত-তানূখী আল-হামাবী এবং সম্মানিত জামা’আত: ইমাম আলিম ইমাদুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল হামিদ ইবনে আলী ইবনে আল-হাসান ইবনে আব্দুল মালিক আল-ওয়াক্কালী আশ-শাফিঈ এবং ইমাম শামসুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে মাহমুদ ইবনে আলী আস-সুহরাওয়ার্দী, এবং শামসুদ্দীন আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আস-সুহরাওয়ার্দী আল-মুক্রী, নজমুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হাসান ইবনে আলী আল-আরবালী, এবং ফকীহ সাইফুল্লাহ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে মারওয়ান ইবনে আবি বকর আত-তারতূশী আল-ফিহরী এবং মজিদুদ্দীন আবুল বান্না মাহমুদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ আল-আরবালী, ফকীহ শরাফুদ্দিন আবু সুলাইমান দাউদ ইবনে আবি বকর ইবনে আবি আল-উশি ইবনে আবি কাসসাম আল-উরদী এবং বাহাউদ্দীন আবুল মুহাসিন ইউসুফ ইবনে ইমাম আলিম বিচারপতি মুহিউদ্দীন আবুল মাকারিম মুহাম্মাদ ইবনে বিচারপতি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আলওয়ান আস-সুদ্দী এবং শামসুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আব্দুল গাফফার ইবনে শায়লী আল-আরবকী, আবু হাফস উমর ইবনে ইব্রাহিম ইবনে খলিল আল-মুআযযিন আল-জা’ফরী, আবুল হাসান আলী ইবনে উমর ইবনে আসকার আল-হালাবী, আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুয়াইদাভী, এবং শ্রবণকারীর লেখক আব্দুস সামাদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে বকর আর-রু’আনী আশ-শাফিঈ। এবং তা সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে ৬৪৭ হিজরী সনের শা’বান মাসের উনত্রিশ তারিখে, সোমবারের মজলিসে। সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহ্র জন্য।
এই জুয’টি সম্পূর্ণ আমি পাঠ করেছি শায়খ, ইমাম, আল-মুক্রী, আবিদ, আল-মুআম্মার জয়নুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবিল খায়ের সালামা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সালামা ইবনে আল-হাদ্দাদ আল-হাম্বালী-এর নিকট, তাঁর ইজাযত অনুসারে আবুল হাসান আল-জামাল থেকে তাঁর সনদ সহকারে। অতঃপর এটি শুনেছেন দুই আলিম: কামা্দ্দীদ আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আমাদের শায়খ ইমাম জামালুদ্দীন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আল-বাকরী আশ-শরীফ এবং জামালুদ্দীন ইউসুফ আয-যাকী আব্দুর রহমান ইবনে ইউসুফ ইবনে আব্দুল মালিক আল-কালবী আল-মুযানী। এবং এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে জাবালে কায়রোর রিবাত-এ, ৬৭৫ হিজরী সনের শা’বান মাসের শেষ দিন জুমুআর দিনে। এবং আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি, ঐ তারিখ সহকারে, এর পরের তৃতীয় জুয’টি এবং চতুর্থ জুয’টির শুরু থেকে ’বাবুত তায়াম্মুম’ পর্যন্ত। তারা উভয়ে শুনেছেন। এবং এই জুয’টির ’বাবুল ওয়াসওয়াসা’ থেকে শেষ পর্যন্ত শুনেছেন শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বিশারা আল-কিলাবী। এবং লিখেছেন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাস ইবনে আবি বকর ইবনে জুওয়ান আল-ইসহারী, আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করুন, প্রশংসা ও সালাত পাঠান্তে।
এই জুয’টি সম্পূর্ণ শোনা হয়েছে, যা হাফিয আবু নু’আইম কর্তৃক ইমাম মুসলিমের সহীহ গ্রন্থের উপর রচিত ’আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ’-এর দ্বিতীয় জুয’, আমাদের সায়্যিদ ও শায়খ ইমাম, আলিম, হাফিয, সমালোচক, সময়ের মুসনিদ, যুগের ভূষণ, সুন্নাহর খাদিম, শরাফুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ ইবনে আবুল হাসান আদ-দুময়াতী-এর নিকট, আল্লাহ্ তাঁর শরীরকে সুস্থ রাখুন এবং তাঁর বারাকাত দ্বারা উপকৃত করুন। এবং তাঁর ছেলে ইমাম মুহাদ্দিস আলিম ওয়ালিউদ্দীন ইবনুল মুবারাক মুহাম্মাদ, যিনি আব্দুল আযীম নামেও পরিচিত, তাঁর নিকটও শোনা হয়েছে। প্রথমজন (শায়খ) হাফিয ইবনে খলিলের নিকট থেকে তাঁর সনদ সহকারে পাঠের মাধ্যমে শ্রবণ করেছেন এবং দ্বিতীয়জন (পুত্র) আল-হাররানী আব্দুল লতিফ থেকে তাঁর ইজাযত অনুসারে আল-জামাল থেকে তাঁর সনদ সহকারে ইজাযত লাভ করেছেন। ইমাম হাফিয শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সামা আত-তাঈ, আল্লাহ্ তাঁকে জীবিত রাখুন, তাঁর পাঠের মাধ্যমে শুনেছেন আলিম জামা’আতঃ ইমাম আলিম আবু ওয়াইল ইবনে আলী ইবনে জাবির ইবনে আলী আল-হাশিমি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে আলী ইবনে ইসমাইল আল-বাগদাদী এবং শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে উমর ইবনে জারীর আস-সুফী, যিনি কিছু সময় মুতালা’আহ (অধ্যয়ন) করতেন, এবং আমীনুল্লাহ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী, যিনি ইবনে খালওয়াইহ নামে পরিচিত, এবং নূরুল্লাহ আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আল-ওয়া’ইয আল-ইরাকী এবং ফখরুদ্দীন উসমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান আল-ফায়কাভী এবং মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ইসমাইল আস-সাইগ এবং মুহিউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মু’মিন এবং হাসান আল-আরবালী এবং আলী ইবনে আমদ আদী ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সূরায়কী আল-হালাকী, আল্লাহ্ তাঁদের উভয়কে ক্ষমা করুন, এবং তাঁর ভাই মুহাম্মাদ এবং এটি তাঁর হস্তলিপি। এবং তৃতীয় মিয়াদ (নির্ধারিত সময়ের পাঠ) ব্যতীত সম্পূর্ণ জুয’টি শুনেছেন সদর আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী আল-মুআযযিন। এবং পঞ্চম মিয়াদ ব্যতীত শুনেছেন মুছিম্মা’র ছেলে মুহিবুদ্দীন আহমদ। এবং সপ্তম মিয়াদ ব্যতীত শুনেছেন শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে মূসা আল-হাক্কারী। এবং চতুর্থ মিয়াদ ব্যতীত শুনেছেন জয়নুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে সালিম ইবনে মুহাম্মাদ আল-বালবীসী এবং মুহাম্মাদ ইবনে হুসাইন ইবনে আসাদ আল-আছীরী সপ্তম মিয়াদ ব্যতীত ও কিছু অংশ শুনেছেন। এবং তা সহীহ ও প্রমাণিত হয়েছে বেশ কয়েকটি মজলিসে, যার সর্বশেষ ছিল ৭ ০২ হিজরী সনের জুমাদাল উলা মাসের বাকি চৌদ্দ রাতের রবিবার। সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য, যিনি তাঁর উপর ভরসাকারীদের জন্য যথেষ্ট। আল্লাহ্ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।
হাফিয আল্লাহ্। এটি এবং এর পূর্বের অংশ শুনেছেন আবু তালিব হামযা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাহমুদ আল-আব্বাসী। আবু বকর আল-বাহরানী পাঠ করেছেন। এটি শুনেছেন আব্দুস সামাদ ইবনে আহমদ আর-রাইহানী আল-হালাবী এবং তাঁর আপন ভাই মাহমুদ, যাকে উসমান ইবনে আফফান আদ-দুরদাহ বলা হয়।
কিতাবটি সম্পূর্ণরূপে শামসুদ্দীন ইবনে আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল আদ-দিমাশকি-এর নিকট শুনেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে আবি গানিম আশ-শাফিঈ, আল্লাহ্ তাঁকে ক্ষমা করুন।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (469)