455 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا يَعْقُوبُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ (هَلْ تُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دونهَا سَحَاب قَالُوا لَا قلل (فَهَلْ تُضَامُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ) قَالُوا لَا قَالَ (فَكَذَلِكَ تَرَوْنَهُ) قَالَ (يَجْمَعُ اللَّهُ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ زُمْرَةٍ تُجِيزُ وَلا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلالِيبُ مِثْلَ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ (غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلا اللَّهُ فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ أَوِ الْمُوثَقُ شَكَّ أَبُو عِمْرَانَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ أَوِ الْمُجَازَى شَكَّ إِبْرَاهِيمُ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُخْرِجَ مَنْ شَاءَ بِرَحْمَتِهِ أَمَرَ الْمَلائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ
لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ قَالَ فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا قَالَ فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ فَيَقُولُ أَيَّ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحهَا وأحرقني ذكاها فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوهُ فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل فَإِنِّي عَسَيْتُ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيَّ رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ مَا أَعْذَرَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَلا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ فَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عهودك وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ وَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ أَيَّ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَعْذَرَكَ أَلَيْسَ قد أَعْطَيْت عهود وَمَوَاثِيقَكَ أَلا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ فَيَقُولُ أَيَّ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهُ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ يُذَكِّرُهُ فَيَقُولُ وَمِنْ كَذَا وَمِنْ كَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لَكِنِّي أَشْهَدُ لِحَفْظَتِهِ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (ذَلِكَ لَكَ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ) قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ مِنْ آخِرِ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولا الْجنَّة صَحِيحٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ اللَّفْظُ لِلْوَرْكَانِيِّ
لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ قَالَ فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا قَالَ فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ فَيَقُولُ أَيَّ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحهَا وأحرقني ذكاها فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوهُ فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل فَإِنِّي عَسَيْتُ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيَّ رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ مَا أَعْذَرَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَلا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ فَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عهودك وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ وَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ أَيَّ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَعْذَرَكَ أَلَيْسَ قد أَعْطَيْت عهود وَمَوَاثِيقَكَ أَلا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ فَيَقُولُ أَيَّ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهُ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ يُذَكِّرُهُ فَيَقُولُ وَمِنْ كَذَا وَمِنْ كَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لَكِنِّي أَشْهَدُ لِحَفْظَتِهِ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (ذَلِكَ لَكَ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ) قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ مِنْ آخِرِ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولا الْجنَّة صَحِيحٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ اللَّفْظُ لِلْوَرْكَانِيِّ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব?" তিনি বললেন, "মেঘমুক্ত দিনে সূর্য দেখতে তোমাদের কি কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "(পূর্ণিমার রাতে) চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "তেমনিভাবে তোমরা তাঁকে দেখতে পাবে।"
তিনি আরও বলেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাদের একত্র করবেন এবং বলবেন: যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন তারই অনুসরণ করে। অতঃপর যে সূর্যের ইবাদত করত, সে সূর্যের অনুসরণ করবে; যে চাঁদের ইবাদত করত, সে চাঁদের অনুসরণ করবে; আর যারা তাগুতের (আল্লাহ ভিন্ন উপাস্যের) ইবাদত করত, তারা তাগুতদের অনুসরণ করবে।
আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে – তাদের মধ্যে যারা সুপারিশকারী (ভালো লোক) এবং তাদের মধ্যে মুনাফিক উভয়ই থাকবে। (ইবরাহীম [বর্ণনাকারী] সন্দেহ করেছেন, শাফিউহা না মুনাফিকুহা)।
তখন আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক আকৃতিতে আসবেন, যা তারা চিনতে পারবে না। তিনি বলবেন: ’আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ’আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমরা এখানেই থাকব, যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব।’
অতঃপর আল্লাহ তাদের পরিচিত আকৃতিতে তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: ’আমি তোমাদের রব।’ তখন তারা বলবে: ’আপনিই আমাদের রব।’ এরপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে।
জাহান্নামের মাঝখানে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। তখন আমি ও আমার উম্মত প্রথম দল হব, যারা তা অতিক্রম করবে। সেই দিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না। সেই দিন রাসূলগণের আবেদন হবে: "হে আল্লাহ! শান্তি দাও, শান্তি দাও (আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম)।"
আর জাহান্নামের মধ্যে সাদানের কাঁটার মতো আঁকড়া (হুক) থাকবে। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি সাদানের কাঁটা দেখেছো?" তারা বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" (রাসূলুল্লাহ সাঃ বললেন): তবে সেগুলোর বিশালতা যে কেমন, তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের টেনে নেবে। তাদের মধ্যে কেউ হবে ধ্বংসপ্রাপ্ত অথবা আটকে পড়া – (আবু ইমরান সন্দেহ করেছেন) তার আমলের কারণে। আর তাদের মধ্যে কেউ হবে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন অথবা শাস্তিপ্রাপ্ত – (ইবরাহীম সন্দেহ করেছেন)।
অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁর রহমতে যাকে ইচ্ছা জাহান্নাম থেকে বের করতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন, তারা যেন এমন ব্যক্তিকে আগুন থেকে বের করে আনে, যারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করেনি – এবং যাদেরকে আল্লাহ দয়া করতে চাইবেন, যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলত। তারা সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদেরকে জাহান্নামের মধ্যে চিনতে পারবে। আগুন বনী আদমের সিজদার চিহ্ন ছাড়া সবকিছু খেয়ে ফেলবে। সিজদার চিহ্নকে গ্রাস করা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগুনের জন্য হারাম করা হয়েছে।
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতারা তাদেরকে এমন অবস্থায় আগুন থেকে বের করে আনবে যে তারা (পুড়ে) কয়লার মতো হয়ে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তাদের উপর ’মা-উল-হায়াত’ (জীবনের পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। তখন তারা তার নিচে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে, যেমনভাবে বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে শস্যদানা গজিয়ে ওঠে।
এরপর একজন লোক অবশিষ্ট থাকবে, যার মুখমণ্ডল জাহান্নামের দিকে ফেরানো থাকবে। সে বলবে: "হে আমার রব! আমার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। কারণ, এর বাতাস আমাকে দূষিত করছে এবং এর উত্তাপ আমাকে দগ্ধ করছে।"
এরপর সে আল্লাহর কাছে যত দিন চাইবার চাইবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: "যদি আমি তোমাকে এই সুযোগ দিই, তবে তুমি কি আর কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আর কিছু চাইব না।" এরপর সে তার রবকে ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। অতঃপর আল্লাহ তার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন।
এরপর সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী চুপ থাকবে। অতঃপর বলবে: "হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের কাছাকাছি নিয়ে যান।" আল্লাহ বলবেন: "আফসোস তোমার জন্য! হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! আমি কি তোমাকে দেইনি যে তুমি অন্য কিছু চাইবে না?"
সে অনবরত চাইতে থাকবে। অবশেষে আল্লাহ বলবেন: "যদি আমি তোমাকে এই সুযোগ দিই, তবে কি তুমি আর কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আর কিছু চাইব না।" সে তার রবকে ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। অতঃপর তিনি তাকে জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছিয়ে দেবেন।
যখন সে জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে, তখন জান্নাত তার জন্য খুলে যাবে। সে এর মধ্যে যা কিছু নেয়ামত ও আনন্দ আছে, সব দেখতে পাবে। এরপর সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী চুপ থাকবে। অতঃপর বলবে: "হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।"
আল্লাহ বলবেন: "আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! আমি কি তোমাকে এই অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেইনি যে, আমি যা দেব তা ছাড়া অন্য কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "হে আমার রব! আপনার সৃষ্টির মধ্যে আমি সবচেয়ে হতভাগ্য হতে চাই না।"
সে অনবরত চাইতে থাকবে, অবশেষে আল্লাহ তার প্রতি হাসবেন (দয়া করবেন)। যখন আল্লাহ তার প্রতি হাসবেন, তখন তাকে বলবেন: "জান্নাতে প্রবেশ করো।" আল্লাহ তাকে বলবেন: "যা ইচ্ছা আকাঙ্ক্ষা করো।" সে তখন আকাঙ্ক্ষা করতে থাকবে। এমন হবে যে, আল্লাহ নিজেই তাকে স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং বলবেন: "আর এটা চাও, আর ওটা চাও।" যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন: "তোমার জন্য সেসব (যা চেয়েছ) এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ।"
আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসি বলেন যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "হে আবু হুরায়রা! (আল্লাহ বলেছিলেন,) তোমার জন্য সেটি এবং তার সাথে আরও দশ গুণ বেশি।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো শুধু এই অংশটিই মুখস্থ রেখেছি: ’তোমার জন্য তা এবং তার সাথে সমপরিমাণ।’ আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কিন্তু আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই কথাটি মুখস্থ রেখেছি যে, ’তোমার জন্য সেটি এবং তার সাথে আরও দশ গুণ বেশি’।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আর এই ব্যক্তি হবে সর্বশেষ জান্নাতবাসীদের মধ্যে একজন, যে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব?" তিনি বললেন, "মেঘমুক্ত দিনে সূর্য দেখতে তোমাদের কি কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "(পূর্ণিমার রাতে) চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "তেমনিভাবে তোমরা তাঁকে দেখতে পাবে।"
তিনি আরও বলেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাদের একত্র করবেন এবং বলবেন: যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন তারই অনুসরণ করে। অতঃপর যে সূর্যের ইবাদত করত, সে সূর্যের অনুসরণ করবে; যে চাঁদের ইবাদত করত, সে চাঁদের অনুসরণ করবে; আর যারা তাগুতের (আল্লাহ ভিন্ন উপাস্যের) ইবাদত করত, তারা তাগুতদের অনুসরণ করবে।
আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে – তাদের মধ্যে যারা সুপারিশকারী (ভালো লোক) এবং তাদের মধ্যে মুনাফিক উভয়ই থাকবে। (ইবরাহীম [বর্ণনাকারী] সন্দেহ করেছেন, শাফিউহা না মুনাফিকুহা)।
তখন আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক আকৃতিতে আসবেন, যা তারা চিনতে পারবে না। তিনি বলবেন: ’আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ’আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমরা এখানেই থাকব, যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব।’
অতঃপর আল্লাহ তাদের পরিচিত আকৃতিতে তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: ’আমি তোমাদের রব।’ তখন তারা বলবে: ’আপনিই আমাদের রব।’ এরপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে।
জাহান্নামের মাঝখানে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। তখন আমি ও আমার উম্মত প্রথম দল হব, যারা তা অতিক্রম করবে। সেই দিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না। সেই দিন রাসূলগণের আবেদন হবে: "হে আল্লাহ! শান্তি দাও, শান্তি দাও (আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম)।"
আর জাহান্নামের মধ্যে সাদানের কাঁটার মতো আঁকড়া (হুক) থাকবে। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি সাদানের কাঁটা দেখেছো?" তারা বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" (রাসূলুল্লাহ সাঃ বললেন): তবে সেগুলোর বিশালতা যে কেমন, তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের টেনে নেবে। তাদের মধ্যে কেউ হবে ধ্বংসপ্রাপ্ত অথবা আটকে পড়া – (আবু ইমরান সন্দেহ করেছেন) তার আমলের কারণে। আর তাদের মধ্যে কেউ হবে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন অথবা শাস্তিপ্রাপ্ত – (ইবরাহীম সন্দেহ করেছেন)।
অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁর রহমতে যাকে ইচ্ছা জাহান্নাম থেকে বের করতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন, তারা যেন এমন ব্যক্তিকে আগুন থেকে বের করে আনে, যারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করেনি – এবং যাদেরকে আল্লাহ দয়া করতে চাইবেন, যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলত। তারা সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদেরকে জাহান্নামের মধ্যে চিনতে পারবে। আগুন বনী আদমের সিজদার চিহ্ন ছাড়া সবকিছু খেয়ে ফেলবে। সিজদার চিহ্নকে গ্রাস করা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগুনের জন্য হারাম করা হয়েছে।
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতারা তাদেরকে এমন অবস্থায় আগুন থেকে বের করে আনবে যে তারা (পুড়ে) কয়লার মতো হয়ে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তাদের উপর ’মা-উল-হায়াত’ (জীবনের পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। তখন তারা তার নিচে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে, যেমনভাবে বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে শস্যদানা গজিয়ে ওঠে।
এরপর একজন লোক অবশিষ্ট থাকবে, যার মুখমণ্ডল জাহান্নামের দিকে ফেরানো থাকবে। সে বলবে: "হে আমার রব! আমার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। কারণ, এর বাতাস আমাকে দূষিত করছে এবং এর উত্তাপ আমাকে দগ্ধ করছে।"
এরপর সে আল্লাহর কাছে যত দিন চাইবার চাইবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: "যদি আমি তোমাকে এই সুযোগ দিই, তবে তুমি কি আর কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আর কিছু চাইব না।" এরপর সে তার রবকে ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। অতঃপর আল্লাহ তার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন।
এরপর সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী চুপ থাকবে। অতঃপর বলবে: "হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের কাছাকাছি নিয়ে যান।" আল্লাহ বলবেন: "আফসোস তোমার জন্য! হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! আমি কি তোমাকে দেইনি যে তুমি অন্য কিছু চাইবে না?"
সে অনবরত চাইতে থাকবে। অবশেষে আল্লাহ বলবেন: "যদি আমি তোমাকে এই সুযোগ দিই, তবে কি তুমি আর কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আর কিছু চাইব না।" সে তার রবকে ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। অতঃপর তিনি তাকে জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছিয়ে দেবেন।
যখন সে জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে, তখন জান্নাত তার জন্য খুলে যাবে। সে এর মধ্যে যা কিছু নেয়ামত ও আনন্দ আছে, সব দেখতে পাবে। এরপর সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী চুপ থাকবে। অতঃপর বলবে: "হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।"
আল্লাহ বলবেন: "আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! আমি কি তোমাকে এই অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেইনি যে, আমি যা দেব তা ছাড়া অন্য কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "হে আমার রব! আপনার সৃষ্টির মধ্যে আমি সবচেয়ে হতভাগ্য হতে চাই না।"
সে অনবরত চাইতে থাকবে, অবশেষে আল্লাহ তার প্রতি হাসবেন (দয়া করবেন)। যখন আল্লাহ তার প্রতি হাসবেন, তখন তাকে বলবেন: "জান্নাতে প্রবেশ করো।" আল্লাহ তাকে বলবেন: "যা ইচ্ছা আকাঙ্ক্ষা করো।" সে তখন আকাঙ্ক্ষা করতে থাকবে। এমন হবে যে, আল্লাহ নিজেই তাকে স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং বলবেন: "আর এটা চাও, আর ওটা চাও।" যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন: "তোমার জন্য সেসব (যা চেয়েছ) এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ।"
আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসি বলেন যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "হে আবু হুরায়রা! (আল্লাহ বলেছিলেন,) তোমার জন্য সেটি এবং তার সাথে আরও দশ গুণ বেশি।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো শুধু এই অংশটিই মুখস্থ রেখেছি: ’তোমার জন্য তা এবং তার সাথে সমপরিমাণ।’ আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কিন্তু আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই কথাটি মুখস্থ রেখেছি যে, ’তোমার জন্য সেটি এবং তার সাথে আরও দশ গুণ বেশি’।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আর এই ব্যক্তি হবে সর্বশেষ জান্নাতবাসীদের মধ্যে একজন, যে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (455)