মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হেলান দিয়ে বসা ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন, হে আবূ আয়েশা! তিনটি বিষয় রয়েছে, এর মধ্যে কেউ যদি কোনো একটির দাবি করে, তবে সে আল্লাহর উপর বিরাট অপবাদ আরোপ করলো।



(প্রথমত,) যে ব্যক্তি দাবি করলো যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন, সে আল্লাহর উপর বিরাট অপবাদ আরোপ করলো।



মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি হেলান দিয়ে ছিলাম, তখন সোজা হয়ে বসলাম। তিনি (মাসরূক) বলেন, আমি বললাম, হে উম্মুল মুমিনীন! আপনি দেখুন এবং তাড়াহুড়ো করবেন না। আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে আপনার কী অভিমত: “নিশ্চয় তিনি তাঁকে (জিবরাইলকে) সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছেন।” (সূরা তাকভীর: ২৩) এবং “তিনি তাঁকে আরেকবার অবতরণকালে দেখেছেন।” (সূরা নাজম: ১৩)?



তিনি (আয়েশা) বললেন, আমিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, (তিনি ছিলেন) জিবরীল। আমি তাঁকে সেই রূপে দেখিনি, যে রূপে তাঁকে সৃষ্টি করা হয়েছে, কেবল দুইবার ব্যতীত। আমি তাঁকে আকাশ থেকে অবতরণ করতে দেখেছি, তাঁর বিরাট সৃষ্টি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে রেখেছিল।



আল্লাহ কি বলেননি: “দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, অথচ তিনি দৃষ্টিসমূহকে আয়ত্ত করেন। আর তিনি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।” (সূরা আন’আম: ১০৩) এবং আল্লাহ কি বলেননি: “কোনো মানুষের এমন ক্ষমতা নেই যে, আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন; ওহীর মাধ্যমে, পর্দার আড়াল থেকে, অথবা দূত (ফেরেশতা) প্রেরণের মাধ্যমে ব্যতীত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান, ওহী করেন।” (সূরা শূরা: ৫১)



(দ্বিতীয়ত,) আর যে ব্যক্তি দাবি করলো যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগামীকাল কী হবে তা জানেন, সে আল্লাহর উপর বিরাট অপবাদ আরোপ করলো। আর আল্লাহ বলেন: “আসমানসমূহ ও যমীনে যারা আছে, তারা কেউই আল্লাহ ব্যতীত গায়েব (অদৃশ্য) সম্পর্কে জানে না।” (সূরা নামল: ৬৫)



(তৃতীয়ত,) আর যে ব্যক্তি দাবি করলো যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উপর নাযিলকৃত কোনো কিছু গোপন করেছেন, সে আল্লাহর উপর বিরাট অপবাদ আরোপ করলো। আর আল্লাহ বলেন: “আপনার প্রতি আপনার রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন...” (সূরা মায়েদা: ৬৭, আয়াতের অংশ)।