3515 - ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا هُشَيْمٌ بْنُ شِيرَوَيْهِ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالا ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أَيْمَنَ بْنِ بَشَّارٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا حَسِيبُ بْنُ وَاضِحٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم ثَنَا أَبُو عرُوبَة أَخا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَكَرَ (الَّتِي تَنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا نَفِسَتْ فَقَدْ حَلَّتْ لِلأَزْوَاجِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا تَحِلُّ حَتَّى تَقْضِيَ آخِرَ الأَجَلَيْنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا خَيْثَمَةَ فبعثوا كريبا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلُوهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ إِنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ نَفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِقَلِيلٍ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَزَوَّجَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ لَفْظُ هُشَيْمٍ مُخْتَصَرٌ وَلَفْظُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ نَحْوُهُ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ لَفْظُ هُشَيْمٍ مُخْتَصَرٌ وَلَفْظُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ نَحْوُهُ
উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একবার আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তখন তারা এমন এক নারীর বিষয় আলোচনা করলেন, যে তার স্বামীর মৃত্যুর পর সন্তান প্রসব করে।
আবু সালামাহ বললেন: যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে অন্য পুরুষের জন্য হালাল হয়ে যাবে (তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে)।
কিন্তু ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (গর্ভধারণ এবং স্বামীর মৃত্যুর কারণে নির্ধারিত) দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘ, তা পূর্ণ করে।
তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার ভ্রাতুষ্পুত্র" (অর্থাৎ আবু খায়ছামা) আমার সাথে আছেন।
অতএব, তারা কুরাইবকে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরণ করলেন এবং তাকে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলেন।
উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুবাই’আ বিনতে আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বামীর মৃত্যুর অল্পকাল পরেই প্রসব করেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিবাহ করার অনুমতি প্রদান করেন।
একবার আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তখন তারা এমন এক নারীর বিষয় আলোচনা করলেন, যে তার স্বামীর মৃত্যুর পর সন্তান প্রসব করে।
আবু সালামাহ বললেন: যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে অন্য পুরুষের জন্য হালাল হয়ে যাবে (তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে)।
কিন্তু ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (গর্ভধারণ এবং স্বামীর মৃত্যুর কারণে নির্ধারিত) দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘ, তা পূর্ণ করে।
তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার ভ্রাতুষ্পুত্র" (অর্থাৎ আবু খায়ছামা) আমার সাথে আছেন।
অতএব, তারা কুরাইবকে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরণ করলেন এবং তাকে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলেন।
উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুবাই’আ বিনতে আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বামীর মৃত্যুর অল্পকাল পরেই প্রসব করেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিবাহ করার অনুমতি প্রদান করেন।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (3515)