2820 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ لِي عَطَاءٌ فِيمَنْ أَهَلَّ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ بِالْحَجِّ ح حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ ح وَثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلادٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ح وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا هِشَامٌ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ ثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجًا يَقُولُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي أُنَاسٍ مَعِي ح وَثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ حَمَّادٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَان ثَنَا الْوَلِيد ابْن مُسلم عَن أبي عَمْرو بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ لَيْسَ مَعَهُ سَفِيرَةٌ خَالِصًا وَحْدَهُ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَقَالَ حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ قَالَ عَطَاءٌ لَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ أَنَّ يُصِيبُوا النِّسَاءَ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُم قَالَ جَابِرٌ فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ إِلَى النِّسَاءِ فَنَأْتِي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى قَول جَابر يحركها بِيَدِهِ قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلا الْهَدْيُ لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ فَحِلُّوا وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ قَالَ فَحَلَلْنَا فَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا قَالَ وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ لَفْظُ حَجَّاجٍ وَرَوْحٍ سَوَاءٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا اللَّفْظِ سَوَاءٌ
سَعِيدٍ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ح وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا هِشَامٌ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ ثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجًا يَقُولُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي أُنَاسٍ مَعِي ح وَثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ حَمَّادٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَان ثَنَا الْوَلِيد ابْن مُسلم عَن أبي عَمْرو بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ لَيْسَ مَعَهُ سَفِيرَةٌ خَالِصًا وَحْدَهُ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَقَالَ حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ قَالَ عَطَاءٌ لَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ أَنَّ يُصِيبُوا النِّسَاءَ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُم قَالَ جَابِرٌ فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ إِلَى النِّسَاءِ فَنَأْتِي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى قَول جَابر يحركها بِيَدِهِ قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلا الْهَدْيُ لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ فَحِلُّوا وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ قَالَ فَحَلَلْنَا فَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا قَالَ وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ لَفْظُ حَجَّاجٍ وَرَوْحٍ سَوَاءٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا اللَّفْظِ سَوَاءٌ
জাবের ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হজ্জের (একক) ইহরাম বাঁধলাম, যার সাথে অন্য কিছু যুক্ত ছিল না। জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যিলহজ মাসের চার তারিখের সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় পৌঁছলেন।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় পৌঁছলেন, তখন আমাদেরকে নির্দেশ দিয়ে বললেন: তোমরা ইহরাম খুলে ফেলো এবং (স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসে) স্ত্রীদের সাথে মিলিত হও।
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে স্ত্রীদের সাথে মিলিত হতে দৃঢ়ভাবে বাধ্য করেননি, বরং তাদের জন্য স্ত্রীদেরকে হালাল করে দিয়েছেন।
জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমাদের পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খবর পৌঁছল যে, আমরা বলাবলি করছি: যখন আমাদের এবং আরাফার মাঝে আর মাত্র পাঁচ দিন বাকি, তখন তিনি আমাদেরকে ইহরাম মুক্ত হয়ে স্ত্রীদের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন! আমরা আরাফায় এমন অবস্থায় পৌঁছব যে, আমাদের লিঙ্গ থেকে যেন বীর্য ঝরছে। জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত দিয়ে ইশারা করে কথাটি বলছিলেন। আমার যেন মনে হচ্ছে আমি জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখছি, তিনি হাত নেড়ে কথাটি বলছেন।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: তোমরা নিশ্চয়ই জানো যে, আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে নেককার। যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) না থাকত, তবে তোমরা যেমন ইহরাম মুক্ত হচ্ছ, আমিও তেমনি ইহরাম মুক্ত হতাম। সুতরাং তোমরা (ইহরাম) খুলে ফেলো। যদি আমি আমার পূর্বের বিষয়ে জানতে পারতাম যা পরবর্তীতে জানলাম, তবে আমি কুরবানীর পশু নিয়ে আসতাম না।
জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমরা ইহরাম খুলে ফেললাম এবং আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম।
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেনে তাঁর দায়িত্ব পালন শেষে ফিরে আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আলী! তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সেই ইহরাম বেঁধেছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তুমি কুরবানী করো এবং ইহরাম অবস্থায় থাকো। জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য (নবী সাঃ-এর সাথে সম্মিলিত কুরবানীর জন্য) কুরবানীর পশু দিলেন।
এরপর সুরাকাহ ইবনু মালিক ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই বিধান কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় পৌঁছলেন, তখন আমাদেরকে নির্দেশ দিয়ে বললেন: তোমরা ইহরাম খুলে ফেলো এবং (স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসে) স্ত্রীদের সাথে মিলিত হও।
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে স্ত্রীদের সাথে মিলিত হতে দৃঢ়ভাবে বাধ্য করেননি, বরং তাদের জন্য স্ত্রীদেরকে হালাল করে দিয়েছেন।
জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমাদের পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খবর পৌঁছল যে, আমরা বলাবলি করছি: যখন আমাদের এবং আরাফার মাঝে আর মাত্র পাঁচ দিন বাকি, তখন তিনি আমাদেরকে ইহরাম মুক্ত হয়ে স্ত্রীদের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন! আমরা আরাফায় এমন অবস্থায় পৌঁছব যে, আমাদের লিঙ্গ থেকে যেন বীর্য ঝরছে। জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত দিয়ে ইশারা করে কথাটি বলছিলেন। আমার যেন মনে হচ্ছে আমি জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখছি, তিনি হাত নেড়ে কথাটি বলছেন।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: তোমরা নিশ্চয়ই জানো যে, আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে নেককার। যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) না থাকত, তবে তোমরা যেমন ইহরাম মুক্ত হচ্ছ, আমিও তেমনি ইহরাম মুক্ত হতাম। সুতরাং তোমরা (ইহরাম) খুলে ফেলো। যদি আমি আমার পূর্বের বিষয়ে জানতে পারতাম যা পরবর্তীতে জানলাম, তবে আমি কুরবানীর পশু নিয়ে আসতাম না।
জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমরা ইহরাম খুলে ফেললাম এবং আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম।
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেনে তাঁর দায়িত্ব পালন শেষে ফিরে আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আলী! তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সেই ইহরাম বেঁধেছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তুমি কুরবানী করো এবং ইহরাম অবস্থায় থাকো। জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য (নবী সাঃ-এর সাথে সম্মিলিত কুরবানীর জন্য) কুরবানীর পশু দিলেন।
এরপর সুরাকাহ ইবনু মালিক ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই বিধান কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2820)