2504 - أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ح وثنا حَبِيبٌ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ حَمَّادٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بشار وَيحيى ابْن حَكِيمٍ قَالا ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ح وثنا أَبُو مُحَمَّد ابْن حَيَّانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بكر عَن أببه عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَقُصُّ فِي قَصَصِهِ مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فَلا يَصُومُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَكِلْتَاهُمَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلامٍ ثُمَّ يَصُومُ
قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ مَرْوَانُ
عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا ذَهَبْتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ قَالَ فَجِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبُو بَكْرٍ حَاضِرٌ ذَلِكَ كُلَّهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ هُمَا قَالَتَا ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ
قَالَ هُمَا أَعْلَمُ قَالَ ثُمَّ رَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ يَقُولُ إِلَى الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَرَجَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَمَّا كَانَ يَقُولُ
اللَّفْظُ لِهِشَامٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِلَفْظِهِ هَذَا وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ مَرْوَانُ
عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا ذَهَبْتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ قَالَ فَجِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبُو بَكْرٍ حَاضِرٌ ذَلِكَ كُلَّهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ هُمَا قَالَتَا ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ
قَالَ هُمَا أَعْلَمُ قَالَ ثُمَّ رَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ يَقُولُ إِلَى الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَرَجَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَمَّا كَانَ يَقُولُ
اللَّفْظُ لِهِشَامٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِلَفْظِهِ هَذَا وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আমি তাঁকে তাঁর বর্ণনাসমূহের মধ্যে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তির ওপর ফজর উদিত হয় এমতাবস্থায় যে সে জুনুবী (নাপাক), সে যেন রোজা না রাখে।”
আমি বিষয়টি আব্দুর রহমান ইবনুল হারিসের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি তা অস্বীকার করলেন। অতঃপর আব্দুর রহমান এবং আমি তার সঙ্গে রওনা হলাম, এমনকি আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম।
তখন তারা উভয়েই বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও কখনও ইহতিলাম (স্বপ্নদোষ) ব্যতীতই জুনুবী অবস্থায় প্রভাত করতেন, অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন।”
এরপর আমরা মারওয়ানের কাছে গেলাম। আব্দুর রহমান তাকে বিষয়টি বললেন। তখন মারওয়ান বললেন: “আমি তোমাকে শপথ দিচ্ছি, তুমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তার এই মত খণ্ডন করে আসো।”
অতঃপর আমরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সবকিছুর সাক্ষী ছিলেন। আব্দুর রহমান তাকে সব কিছু বললেন। তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তারা দু’জন কি এই কথা বলেছেন?” (আব্দুর রহমান) বললেন, “হ্যাঁ।” (আবু হুরায়রা) বললেন, “তারা দু’জনই (রাসূলের স্ত্রী হিসেবে) অধিক জ্ঞাত।”
এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পূর্বের কথাটি ফাদল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করলেন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি এই কথা ফাদল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনেছি, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনিনি।”
অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পূর্বের মত থেকে ফিরে আসলেন।
আমি তাঁকে তাঁর বর্ণনাসমূহের মধ্যে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তির ওপর ফজর উদিত হয় এমতাবস্থায় যে সে জুনুবী (নাপাক), সে যেন রোজা না রাখে।”
আমি বিষয়টি আব্দুর রহমান ইবনুল হারিসের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি তা অস্বীকার করলেন। অতঃপর আব্দুর রহমান এবং আমি তার সঙ্গে রওনা হলাম, এমনকি আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম।
তখন তারা উভয়েই বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও কখনও ইহতিলাম (স্বপ্নদোষ) ব্যতীতই জুনুবী অবস্থায় প্রভাত করতেন, অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন।”
এরপর আমরা মারওয়ানের কাছে গেলাম। আব্দুর রহমান তাকে বিষয়টি বললেন। তখন মারওয়ান বললেন: “আমি তোমাকে শপথ দিচ্ছি, তুমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তার এই মত খণ্ডন করে আসো।”
অতঃপর আমরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সবকিছুর সাক্ষী ছিলেন। আব্দুর রহমান তাকে সব কিছু বললেন। তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তারা দু’জন কি এই কথা বলেছেন?” (আব্দুর রহমান) বললেন, “হ্যাঁ।” (আবু হুরায়রা) বললেন, “তারা দু’জনই (রাসূলের স্ত্রী হিসেবে) অধিক জ্ঞাত।”
এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পূর্বের কথাটি ফাদল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করলেন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি এই কথা ফাদল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনেছি, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনিনি।”
অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পূর্বের মত থেকে ফিরে আসলেন।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2504)