আবুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্বারী ও হাফেজদের একত্রিত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমার কাছে শুধু তারাই প্রবেশ করবে, যারা কুরআন হিফজ করেছে (মুখস্থ করেছে)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমরা প্রায় তিনশত লোক তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম।



তিনি আমাদেরকে উপদেশ দিলেন এবং বললেন, তোমরাই হলে এই জনপদের ক্বারীদের দল। সাবধান! তোমাদের সময়কাল যেন দীর্ঘ না হয়ে যায়, যার ফলে তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে যাবে, যেমন আহলে কিতাবদের অন্তর কঠিন হয়ে গিয়েছিল।



এরপর তিনি বললেন, এমন একটি সূরা নাযিল হয়েছিল, যা দীর্ঘতা ও কঠোরতার দিক থেকে আমরা সূরা বারাআত (তাওবা)-এর সাথে সাদৃশ্য দিতাম। অতঃপর তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে, তবে এর মধ্যেকার একটি আয়াত আমি মুখস্থ রেখেছি:



> {لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لالْتَمَسَ إِلَيْهِمَا وَادِيًا ثَالِثًا وَلا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ}

> (যদি আদম সন্তানের জন্য ধন-সম্পদে পরিপূর্ণ দুটি উপত্যকা থাকে, তবে সে এর সাথে আরেকটি তৃতীয় উপত্যকা লাভের আকাঙ্ক্ষা করবে। আর আদম সন্তানের পেট মাটি (কবর) ছাড়া কিছুতেই ভরবে না।)



আর (তেমনই) একটি সূরা নাযিল হয়েছিল, যা আমরা ’মুসাব্বিহাত’ (যে সূরাগুলো ’সাব্বাহা লিল্লাহ’ দিয়ে শুরু হয়) সূরাগুলোর সাথে সাদৃশ্য দিতাম। সেটির শুরু হতো {سَبَّحَ لِلَّهِ} (সাব্বাহা লিল্লাহ) দিয়ে। অতঃপর তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে, তবে এর মধ্যেকার একটি আয়াত আমি মুখস্থ রেখেছি:



> {يَا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}

> (হে মুমিনগণ! তোমরা যা করো না, তা কেন বলো?)



ফলে তা তোমাদের ঘাড়ের উপর সাক্ষ্য হিসেবে লিখে রাখা হবে। অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে।