1995 - حَدَّثَنَا حَبِيبُ ثَنَا يُوسُفَ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ح وثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ ابْن إِسْحَاق بن خَيْثَمَة ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالا ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ فَيَبْدَأُ بِالصَّلاةِ فَإِذَا قَضَى صَلاتَهُ وَسَلَّمَ قَامَ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي مُصَلِّيهِمْ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ أَمَرَهُمْ بِهَا وَكَانَ يَقُولُ تَصَدَّقُوا فَكَانَ أَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فَخَرَجْتُ مُخَاصِرًا مَرْوَانَ حَتَّى أَتَيْنَا الْمُصَلَّى فَإِذَا كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ قَدْ بَنَى مِنْبَرًا مِنْ طِينٍ وَلَبِنٍ وَإِذَا مَرْوَانُ يُنَازِعُنِي يَدَهُ كَأَنَّهُ يَجُرُّنِي نَحْوَ الْمِنْبَرِ وَأَنَا أَجُرُّهُ نَحْوَ
الْمُصَلَّى فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُ قُلْتُ أَبْدَأُ بِالصَّلاةِ فَقَالَ لَا يَا أَبَا سَعِيدٍ قَدْ تُرِكَ مَا تَعْلَمُ قُلْتُ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْتُونَ بِخَيْرٍ مِمَّا أَعْلَمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْصَرَفَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ
يُقَالُ فُلانٌ مُخَاصِرُ فُلانٍ إِذَا أَخْذَ بِيَدِ صَاحِبِهِ فِي الْمَشْيِ
الْمُصَلَّى فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُ قُلْتُ أَبْدَأُ بِالصَّلاةِ فَقَالَ لَا يَا أَبَا سَعِيدٍ قَدْ تُرِكَ مَا تَعْلَمُ قُلْتُ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْتُونَ بِخَيْرٍ مِمَّا أَعْلَمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْصَرَفَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ
يُقَالُ فُلانٌ مُخَاصِرُ فُلانٍ إِذَا أَخْذَ بِيَدِ صَاحِبِهِ فِي الْمَشْيِ
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিন (ঈদগাহের দিকে) বের হতেন এবং সর্বপ্রথম সালাত (নামাজ) শুরু করতেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করতেন এবং সালাম ফিরাতেন, তখন দাঁড়িয়ে যেতেন এবং লোকদের দিকে মুখ করতেন। এ সময় লোকেরা তাদের সালাতের স্থানে বসে থাকত। যদি তাঁর কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাদের সে সম্পর্কে নির্দেশ দিতেন এবং (তিনি প্রায়ই) বলতেন, ’তোমরা সাদাকা করো।’ আর যারা সবচেয়ে বেশি সাদাকা করত, তারা ছিল নারীগণ। অতঃপর তিনি ফিরে যেতেন। মারওয়ান ইবনুল হাকামের সময়কাল পর্যন্ত এই নিয়মই চালু ছিল।
(আবু সাঈদ বলেন,) আমি মারওয়ানের হাত ধরে বের হলাম, অবশেষে আমরা ঈদগাহে পৌঁছলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম, কাসীর ইবনুস সলত মাটি ও কাঁচা ইট দিয়ে একটি মিম্বর তৈরি করেছে। মারওয়ান আমার হাত ধরে টানছিল যেন সে আমাকে মিম্বরের দিকে নিয়ে যেতে চাইছে, আর আমি তাকে ঈদগাহের দিকে টানছিলাম। আমি যখন তার এই আচরণ দেখলাম, তখন বললাম: ’প্রথমে সালাত শুরু করুন।’ সে বলল: ’না, হে আবু সাঈদ! আপনি যা জানতেন, তা এখন বর্জন করা হয়েছে।’ আমি বললাম: ’কক্ষনো না! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তারা আমার জানা পদ্ধতি অপেক্ষা উত্তম কোনো কিছু নিয়ে আসতে পারবে না।’— কথাটি তিনি তিনবার বললেন। এরপর মারওয়ান চলে গেল।
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিন (ঈদগাহের দিকে) বের হতেন এবং সর্বপ্রথম সালাত (নামাজ) শুরু করতেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করতেন এবং সালাম ফিরাতেন, তখন দাঁড়িয়ে যেতেন এবং লোকদের দিকে মুখ করতেন। এ সময় লোকেরা তাদের সালাতের স্থানে বসে থাকত। যদি তাঁর কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাদের সে সম্পর্কে নির্দেশ দিতেন এবং (তিনি প্রায়ই) বলতেন, ’তোমরা সাদাকা করো।’ আর যারা সবচেয়ে বেশি সাদাকা করত, তারা ছিল নারীগণ। অতঃপর তিনি ফিরে যেতেন। মারওয়ান ইবনুল হাকামের সময়কাল পর্যন্ত এই নিয়মই চালু ছিল।
(আবু সাঈদ বলেন,) আমি মারওয়ানের হাত ধরে বের হলাম, অবশেষে আমরা ঈদগাহে পৌঁছলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম, কাসীর ইবনুস সলত মাটি ও কাঁচা ইট দিয়ে একটি মিম্বর তৈরি করেছে। মারওয়ান আমার হাত ধরে টানছিল যেন সে আমাকে মিম্বরের দিকে নিয়ে যেতে চাইছে, আর আমি তাকে ঈদগাহের দিকে টানছিলাম। আমি যখন তার এই আচরণ দেখলাম, তখন বললাম: ’প্রথমে সালাত শুরু করুন।’ সে বলল: ’না, হে আবু সাঈদ! আপনি যা জানতেন, তা এখন বর্জন করা হয়েছে।’ আমি বললাম: ’কক্ষনো না! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তারা আমার জানা পদ্ধতি অপেক্ষা উত্তম কোনো কিছু নিয়ে আসতে পারবে না।’— কথাটি তিনি তিনবার বললেন। এরপর মারওয়ান চলে গেল।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (1995)