1874 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بن سعيد ثَنَا اللَّيْث ابْن سَعْدٍ عَنِ ابْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الحيشاني ح وَثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الحيشاني عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْعَصْرِ فَقَالَ (إِنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ قَبْلِكُمْ فَضَيَّعُوهَا فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا مَرَّتَيْنِ وَلا صَلاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ)
وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ
لَفْظُ قُتَيْبَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَقَالَ عَنْ أَبِي تَمِيم الحيشاني بَدَلَ أَبِي وَهْبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الحيشاني عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْعَصْرِ فَقَالَ (إِنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ قَبْلِكُمْ فَضَيَّعُوهَا فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا مَرَّتَيْنِ وَلا صَلاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ)
وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ
لَفْظُ قُتَيْبَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَقَالَ عَنْ أَبِي تَمِيم الحيشاني بَدَلَ أَبِي وَهْبٍ
আবু বুসরা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয় এই সালাত (আসরের সালাত) তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের নিকট পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা নষ্ট করে ফেলেছিল। অতএব, যে ব্যক্তি এটির হিফাযত করবে (যত্ন সহকারে আদায় করবে), তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে। আর এরপর (আসরের পর) কোনো সালাত নেই, যতক্ষণ না ‘শাহেদ’ (সাক্ষী) উদিত হয়।”
আর শাহেদ হলো নক্ষত্র।
আর শাহেদ হলো নক্ষত্র।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (1874)