7301 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا، وَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَذَلِكَ لَا يَعْلِفُهَا إِلَّا كَانَ بِهِ لَهُ أَجْرٌ، وَلَمْ يَعْرِضْ لَهُ مَرْجٌ يَرْعَاهَا فِيهِ لَمْ تُغَيِّبْ فِي بُطُونِهَا شَيْئًا إِلَّا كَانَ لَهُ أَجْرٌ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ فِي شَرَفٍ أَوْ شَرَفَيْنِ، وَلَمْ تَخْطُ فِيهَا خُطْوَةً إِلَّا كَانَ لَهُ أَجْرٌ، وَلَوْ عَرَضَ لَهَا نَهَرٌ فَسَقَاهَا مِنْهُ لَمْ تُغَيِّبْ مِنْهُ فِي بُطُونِهَا قَطْرَةً إِلَّا كَانَ لَهُ أَجْرٌ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
ঘোড়ার কপালে (নাসিয়ায়) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। সুতরাং তা কারো জন্য সওয়াবের কারণ, কারো জন্য উপার্জনের মাধ্যম (বা আত্মরক্ষা/পর্দার কারণ), এবং কারো জন্য পাপের বোঝা।
পক্ষান্তরে যার জন্য তা সওয়াবের কারণ, সে হলো ঐ ব্যক্তি, যে তা আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) গ্রহণ করে এবং তাকে (যত্নসহকারে) আবদ্ধ রাখে। এই ব্যক্তি তাকে যা কিছু খাদ্য দেয়, তার বিনিময়ে সে সওয়াব লাভ করে। আর সে যদি তাকে চারণভূমিতে চরানোর জন্য বের করে, তবে তার পেটে যা কিছু প্রবেশ করে, তার বিনিময়ে সে সওয়াব পায়। এমনকি যদি সে (ঘোড়াটি) এক বা একাধিক উঁচু জায়গায় দ্রুত দৌড়ায়, আর তাতে সে এক কদমও ফেলে, তবুও তার জন্য সওয়াব হয়। আর যদি তার সামনে কোনো নদী আসে এবং সে তাকে তা থেকে পানি পান করায়, তবে তার পেটে সেই পানির একটি ফোঁটা প্রবেশ করলেও তার জন্য সওয়াব হয়।
ঘোড়ার কপালে (নাসিয়ায়) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। সুতরাং তা কারো জন্য সওয়াবের কারণ, কারো জন্য উপার্জনের মাধ্যম (বা আত্মরক্ষা/পর্দার কারণ), এবং কারো জন্য পাপের বোঝা।
পক্ষান্তরে যার জন্য তা সওয়াবের কারণ, সে হলো ঐ ব্যক্তি, যে তা আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) গ্রহণ করে এবং তাকে (যত্নসহকারে) আবদ্ধ রাখে। এই ব্যক্তি তাকে যা কিছু খাদ্য দেয়, তার বিনিময়ে সে সওয়াব লাভ করে। আর সে যদি তাকে চারণভূমিতে চরানোর জন্য বের করে, তবে তার পেটে যা কিছু প্রবেশ করে, তার বিনিময়ে সে সওয়াব পায়। এমনকি যদি সে (ঘোড়াটি) এক বা একাধিক উঁচু জায়গায় দ্রুত দৌড়ায়, আর তাতে সে এক কদমও ফেলে, তবুও তার জন্য সওয়াব হয়। আর যদি তার সামনে কোনো নদী আসে এবং সে তাকে তা থেকে পানি পান করায়, তবে তার পেটে সেই পানির একটি ফোঁটা প্রবেশ করলেও তার জন্য সওয়াব হয়।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (7301)