6887 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ، زَائِدَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ؟، وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ؟، وَعَنِ الْمَمْلُوكِ أَلَهُ مِنَ الْفَيْءِ شَيْءٌ؟ وَعَنِ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَهَلْ لَهُنَّ نَصِيبٌ مِنَ الْفَيْءِ؟ وَعَنِ الْخُمُسِ لِمَنْ -[336]- هُوَ؟، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْلَا أَنْ يَأْتِيَ حَمُوقَةً مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ: «أَمَّا الْيَتِيمُ فَإِذَا احْتَلَمَ وَأُونِسَ مِنْهُ رِشْدَةٌ، فَقَدِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْيُتْمُ، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ وَإِلَّا فَلَا تَقْتُلْهُمْ، وَأَمَّا الْمَمْلُوكُ فَقَدْ كَانَ يُحْذَى، وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى، وَيَسْقِينَ الْمَاءَ، وَأَمَّا الْخُمُسُ فَنَزْعُمُ أَنَّهُ لَنَا، وَيَزْعُمُ قَوْمُنَا أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا» ،
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(তিনি বললেন:) নজদা (ইবনে আমির আল-হারুরী) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখেছিলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: ইয়াতীমের ওপর থেকে কখন ইয়াতীম নামটির পরিসমাপ্তি ঘটে? আর শিশুদের হত্যা করা (এর বিধান) সম্পর্কে? আর গোলাম (ক্রীতদাস) সম্পর্কে— তার কি ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে কোনো অংশ আছে? আর নারী সম্পর্কে— তারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (যুদ্ধে) বের হতেন? এবং ফাই থেকে তাদের কি কোনো অংশ আছে? আর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) কার জন্য?
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে (নজদা) মূর্খতা প্রকাশ না করত, তবে আমি তাকে পত্র লিখতাম না। এরপর তিনি তাকে লিখলেন:
"ইয়াতীমের ব্যাপারে কথা হলো, যখন সে বালেগ হয় (স্বপ্নদোষ হয়) এবং তার মধ্যে সঠিক বুদ্ধি ও পরিপক্কতা লক্ষ্য করা যায়, তখন তার ওপর থেকে ইয়াতীম নামটির পরিসমাপ্তি ঘটে।
আর শিশুদের (হত্যা করার) ব্যাপারে কথা হলো, তুমি যদি সেই জ্ঞান রাখো যা খিযির (আঃ) রাখতেন, তবে (তাদের হত্যা করতে পারো), অন্যথায় তুমি তাদের হত্যা করো না।
আর গোলাম (ক্রীতদাস)-এর ব্যাপারে কথা হলো, তাকে (উপহার বা ভাতা হিসেবে) দেওয়া হতো।
আর নারীদের ব্যাপারে কথা হলো, তারা আহতদের চিকিৎসা করতেন এবং পানি পান করাতেন।
আর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ)-এর ব্যাপারে কথা হলো, আমরা মনে করি যে তা আমাদের জন্য, আর আমাদের সম্প্রদায় মনে করে যে তা আমাদের জন্য নয়।"
(তিনি বললেন:) নজদা (ইবনে আমির আল-হারুরী) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখেছিলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: ইয়াতীমের ওপর থেকে কখন ইয়াতীম নামটির পরিসমাপ্তি ঘটে? আর শিশুদের হত্যা করা (এর বিধান) সম্পর্কে? আর গোলাম (ক্রীতদাস) সম্পর্কে— তার কি ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে কোনো অংশ আছে? আর নারী সম্পর্কে— তারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (যুদ্ধে) বের হতেন? এবং ফাই থেকে তাদের কি কোনো অংশ আছে? আর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) কার জন্য?
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে (নজদা) মূর্খতা প্রকাশ না করত, তবে আমি তাকে পত্র লিখতাম না। এরপর তিনি তাকে লিখলেন:
"ইয়াতীমের ব্যাপারে কথা হলো, যখন সে বালেগ হয় (স্বপ্নদোষ হয়) এবং তার মধ্যে সঠিক বুদ্ধি ও পরিপক্কতা লক্ষ্য করা যায়, তখন তার ওপর থেকে ইয়াতীম নামটির পরিসমাপ্তি ঘটে।
আর শিশুদের (হত্যা করার) ব্যাপারে কথা হলো, তুমি যদি সেই জ্ঞান রাখো যা খিযির (আঃ) রাখতেন, তবে (তাদের হত্যা করতে পারো), অন্যথায় তুমি তাদের হত্যা করো না।
আর গোলাম (ক্রীতদাস)-এর ব্যাপারে কথা হলো, তাকে (উপহার বা ভাতা হিসেবে) দেওয়া হতো।
আর নারীদের ব্যাপারে কথা হলো, তারা আহতদের চিকিৎসা করতেন এবং পানি পান করাতেন।
আর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ)-এর ব্যাপারে কথা হলো, আমরা মনে করি যে তা আমাদের জন্য, আর আমাদের সম্প্রদায় মনে করে যে তা আমাদের জন্য নয়।"
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6887)