6884 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ؟، وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْفَتْحَ هَلْ لَهُمَا مِنَ الْمَغْنَمِ شَيْءٌ؟، وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ؟، وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ فَقَالَ -[335]-: وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا أَجَبْتُهُ، اكْتُبْ يَا يَزِيدُ: « إِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا نَحْنُ ذَوو الْقُرْبَى فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ فَلَيْسَ لَهُمَا مِنَ الْمَغْنَمِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا، وَأَمَّا الْيَتِيمُ فَإِذَا أُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ فَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ، وَأَمَّا الصِّبْيَانُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ فَلَا تَقْتُلْهُمْ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ»
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
ইয়াযীদ ইবনু হুরমুয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নাজদাহ (হারূরী) ইবনু আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পত্র লিখে জানতে চাইলেন যে, ‘যাবিল কুরবা’ (আল্লাহর রাসূলের নিকটাত্মীয়)-এর অংশীদার কারা? আর নারী ও ক্রীতদাস যদি যুদ্ধে (বিজয়ের সময়) উপস্থিত থাকে, তবে কি তারা গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) কোনো অংশ পাবে? আর শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে তাঁর কী মত? এবং ইয়াতীমের ইয়াতীমত্ব কখন শেষ হয়?
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তার নির্বুদ্ধিতার মধ্যে পতিত হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাকে উত্তর দিতাম না।
(এরপর ইয়াযীদকে উদ্দেশ করে বললেন,) হে ইয়াযীদ! তুমি লেখো: ‘আমরা মনে করি যে, আমরাই সেই ‘যাবিল কুরবা’ (নিকটাত্মীয়), কিন্তু আমাদের সম্প্রদায় তা অস্বীকার করে।
আর নারী ও ক্রীতদাস যারা গণীমতের (ভাগে) উপস্থিত থাকে, তাদের জন্য গণীমতের (মূল) অংশ নেই, তবে তাদের কিছু উপঢৌকন (বা পুরস্কার) দেওয়া যেতে পারে।
আর ইয়াতীম প্রসঙ্গে: যখন তার মধ্যে সঠিক বুদ্ধি ও জ্ঞান দেখতে পাওয়া যায় (অর্থাৎ সাবালকত্ব ও সঠিক বিচারবুদ্ধি আসে), তখনই তার ইয়াতীমত্ব শেষ হয়ে যায়।
আর শিশুদের প্রসঙ্গে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের হত্যা করেননি। অতএব তোমরাও তাদের হত্যা করো না, তবে যদি তোমরা তাদের সম্পর্কে এমন কিছু জানতে পারো, যা মূসা (আঃ)-এর সঙ্গী (খিদির) বালকটি সম্পর্কে জেনেছিলেন।
ইয়াযীদ ইবনু হুরমুয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নাজদাহ (হারূরী) ইবনু আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পত্র লিখে জানতে চাইলেন যে, ‘যাবিল কুরবা’ (আল্লাহর রাসূলের নিকটাত্মীয়)-এর অংশীদার কারা? আর নারী ও ক্রীতদাস যদি যুদ্ধে (বিজয়ের সময়) উপস্থিত থাকে, তবে কি তারা গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) কোনো অংশ পাবে? আর শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে তাঁর কী মত? এবং ইয়াতীমের ইয়াতীমত্ব কখন শেষ হয়?
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তার নির্বুদ্ধিতার মধ্যে পতিত হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাকে উত্তর দিতাম না।
(এরপর ইয়াযীদকে উদ্দেশ করে বললেন,) হে ইয়াযীদ! তুমি লেখো: ‘আমরা মনে করি যে, আমরাই সেই ‘যাবিল কুরবা’ (নিকটাত্মীয়), কিন্তু আমাদের সম্প্রদায় তা অস্বীকার করে।
আর নারী ও ক্রীতদাস যারা গণীমতের (ভাগে) উপস্থিত থাকে, তাদের জন্য গণীমতের (মূল) অংশ নেই, তবে তাদের কিছু উপঢৌকন (বা পুরস্কার) দেওয়া যেতে পারে।
আর ইয়াতীম প্রসঙ্গে: যখন তার মধ্যে সঠিক বুদ্ধি ও জ্ঞান দেখতে পাওয়া যায় (অর্থাৎ সাবালকত্ব ও সঠিক বিচারবুদ্ধি আসে), তখনই তার ইয়াতীমত্ব শেষ হয়ে যায়।
আর শিশুদের প্রসঙ্গে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের হত্যা করেননি। অতএব তোমরাও তাদের হত্যা করো না, তবে যদি তোমরা তাদের সম্পর্কে এমন কিছু জানতে পারো, যা মূসা (আঃ)-এর সঙ্গী (খিদির) বালকটি সম্পর্কে জেনেছিলেন।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6884)