6736 - أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخٌ، لَنَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ دِحْيَةَ بْنَ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيَّ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى، لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ، وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ جَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ أَنْ يَمْشِيَ مِنْ حِمْصَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ شُكْرًا، فَلَمَّا أَتَاهُ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ابْغُوا لِي هَهُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِنَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَحَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ قَالَ: كُنَّا قَدِمْنَا الشَّامَ تُجَّارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ: فَجَاءَنِي الرَّسُولُ فَانْطَلَقَ بِي حَتَّى أَدْخَلَنَا عَلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَعَلَى رَأْسِهِ التَّاجُ، وَعِنْدَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟، قُلْتُ: أَنَا، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَلَمْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ غَيْرِي، قَالَ: مَا قَرَابَةُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ؟، قُلْتُ: هُوَ ابْنُ عَمِّي، قَالَ: أَدْنُوا هَذَا مِنِّي، فَأَدْنَوْنِي مِنْهُ وَأَقَامَ أَصْحَابِي خَلْفَ ظَهْرِي "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعَيْبٍ بِطُولِهِ،
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কায়সারের (রোম সম্রাট) নিকট একটি চিঠি লিখলেন, তাতে তাঁকে ইসলামের প্রতি আহ্বান জানালেন। তিনি তাঁর চিঠিটি দিহ্ইয়া ইবনু খলীফা আল-কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি তা বুসরার (শহর) প্রধানের হাতে দেন, যাতে সে তা কায়সারের হাতে পৌঁছে দেয়।
কায়সার এমন অবস্থায় ছিলেন যে, যখন আল্লাহ তাআলা তার থেকে পারস্য বাহিনীর (বিপদ) দূর করে দিলেন, তখন তিনি আল্লাহর নিকট কৃতজ্ঞতাস্বরূপ হিমস (শহর) থেকে বায়তুল মাকদিস পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিঠি তাঁর কাছে পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: তোমরা এখানে এমন কাউকে খুঁজে আনো, যে এই লোকটির (রাসূলুল্লাহর) কওমের অন্তর্ভুক্ত, যাতে আমরা তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে পারি।
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা তখন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং কুরাইশ কাফিরদের মধ্যে যে) চুক্তির সময়কাল ছিল, তখন ব্যবসা উপলক্ষে সিরিয়ায় এসেছিলাম। (আবূ সুফিয়ান বলেন) তখন এক দূত আমার কাছে এসে আমাকে নিয়ে গেল এবং আমাদের কায়সারের কাছে নিয়ে পৌঁছল। তিনি তখন বায়তুল মাকদিসে ছিলেন এবং তাঁর মাথায় রাজমুকুট ছিল। তাঁর পাশে রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপবিষ্ট ছিলেন।
কায়সার বললেন: তোমাদের মধ্যে কে এই লোকটির, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে, তার সাথে বংশগত দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী? আমি বললাম: আমিই। আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই দলের মধ্যে বনী আবদে শামসের আর কেউ আমি ছাড়া ছিল না। কায়সার বললেন: তোমার এবং তাঁর মধ্যে কী সম্পর্ক? আমি বললাম: তিনি আমার চাচাতো ভাই। কায়সার বললেন: এই লোকটিকে আমার নিকটবর্তী করো। এরপর তারা আমাকে তাঁর কাছে নিয়ে গেল এবং আমার সঙ্গীদের আমার পিছনে দাঁড় করিয়ে রাখলেন। (অতঃপর তিনি শুআইব বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসটির অনুরূপ পুরো হাদীসটি বর্ণনা করলেন)।
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কায়সারের (রোম সম্রাট) নিকট একটি চিঠি লিখলেন, তাতে তাঁকে ইসলামের প্রতি আহ্বান জানালেন। তিনি তাঁর চিঠিটি দিহ্ইয়া ইবনু খলীফা আল-কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি তা বুসরার (শহর) প্রধানের হাতে দেন, যাতে সে তা কায়সারের হাতে পৌঁছে দেয়।
কায়সার এমন অবস্থায় ছিলেন যে, যখন আল্লাহ তাআলা তার থেকে পারস্য বাহিনীর (বিপদ) দূর করে দিলেন, তখন তিনি আল্লাহর নিকট কৃতজ্ঞতাস্বরূপ হিমস (শহর) থেকে বায়তুল মাকদিস পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিঠি তাঁর কাছে পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: তোমরা এখানে এমন কাউকে খুঁজে আনো, যে এই লোকটির (রাসূলুল্লাহর) কওমের অন্তর্ভুক্ত, যাতে আমরা তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে পারি।
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা তখন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং কুরাইশ কাফিরদের মধ্যে যে) চুক্তির সময়কাল ছিল, তখন ব্যবসা উপলক্ষে সিরিয়ায় এসেছিলাম। (আবূ সুফিয়ান বলেন) তখন এক দূত আমার কাছে এসে আমাকে নিয়ে গেল এবং আমাদের কায়সারের কাছে নিয়ে পৌঁছল। তিনি তখন বায়তুল মাকদিসে ছিলেন এবং তাঁর মাথায় রাজমুকুট ছিল। তাঁর পাশে রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপবিষ্ট ছিলেন।
কায়সার বললেন: তোমাদের মধ্যে কে এই লোকটির, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে, তার সাথে বংশগত দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী? আমি বললাম: আমিই। আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই দলের মধ্যে বনী আবদে শামসের আর কেউ আমি ছাড়া ছিল না। কায়সার বললেন: তোমার এবং তাঁর মধ্যে কী সম্পর্ক? আমি বললাম: তিনি আমার চাচাতো ভাই। কায়সার বললেন: এই লোকটিকে আমার নিকটবর্তী করো। এরপর তারা আমাকে তাঁর কাছে নিয়ে গেল এবং আমার সঙ্গীদের আমার পিছনে দাঁড় করিয়ে রাখলেন। (অতঃপর তিনি শুআইব বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসটির অনুরূপ পুরো হাদীসটি বর্ণনা করলেন)।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6736)