আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কায়সারকে (হিরাক্লিয়াস) ইসলামের দাওয়াত দিয়ে চিঠি লিখেছিলেন। তিনি তাঁর এই চিঠিটি দিহ্ইয়া আল-কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তা বুসরার শাসকের হাতে দেন, যিনি তা কায়সারের কাছে পৌঁছে দেবেন। বুসরার শাসক তা কায়সারের কাছে পৌঁছে দিলেন।



কায়সার তখন (পারস্য বাহিনীর বিরুদ্ধে জয়লাভের পর আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ) হিমস থেকে ইলিয়াতে (জেরুজালেম) হেঁটে গিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চিঠি কায়সারের কাছে পৌঁছাল এবং তিনি তা পড়লেন, তখন বললেন: ‘তোমরা খোঁজ করো, এখানে কি তাঁর (রাসূলের) গোত্রের কেউ আছে? আমরা তাকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন।’



ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানালেন যে, তিনি সে সময় কুরাইশের কিছু লোকের সাথে শামে (সিরিয়া) ছিলেন, যারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে এসেছিল। এই সময়কালটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং কুরাইশ কাফেরদের মধ্যে সম্পাদিত চুক্তির সময়।



আবু সুফিয়ান বললেন: আমরা শামের কোনো এক স্থানে কায়সারের দূতকে পেলাম। সে আমাকে এবং আমার সঙ্গীদেরকে সাথে নিয়ে চলল, অবশেষে আমরা ইলিয়াতে (জেরুজালেমে) পৌঁছলাম। আমাদেরকে তাঁর কাছে প্রবেশ করানো হলো। তিনি তখন তাঁর রাজকীয় মজলিসে মুকুটে সজ্জিত অবস্থায় বসেছিলেন এবং তার চারপাশে রোমদেশের প্রধান প্রধান ব্যক্তিরা উপবিষ্ট ছিল।



তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: ‘তাদেরকে জিজ্ঞাসা করো, তাদের মধ্যে কে সেই ব্যক্তির সাথে বংশগতভাবে সবচেয়ে নিকটবর্তী, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে?’ আবু সুফিয়ান বললেন: আমি বললাম, ‘আমিই বংশগতভাবে তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী।’ তারা বলল: আপনার ও তাঁর মধ্যে কী ধরনের আত্মীয়তা? আমি বললাম: তিনি আমার চাচাতো ভাই। (আবু সুফিয়ান বললেন: ঐ দিন কাফেলায় আমার গোত্র বনু আব্দে মানাফ-এর আর কেউ ছিল না।)



কায়সার বললেন: ‘তাকে আমার কাছে আনো।’ এরপর তিনি আমার সঙ্গীদের আদেশ করলেন, যেন তারা আমার পেছনে আমার কাঁধের কাছে দাঁড়িয়ে থাকে। তারপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: ‘ঐ লোকগুলোকে বলো, আমি এই লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে। যদি সে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে।’



আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহর কসম! সেদিন যদি আমার বন্ধুদের দ্বারা আমার উপর মিথ্যার অভিযোগ আসার লজ্জা না থাকত, তবে তিনি যখন আমাকে প্রশ্ন করছিলেন, তখন আমি অবশ্যই তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। কিন্তু আমি তাদের দ্বারা মিথ্যার অভিযোগ আসার লজ্জায় সত্য বললাম।



এরপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: ‘এই লোকটির বংশমর্যাদা তোমাদের মধ্যে কেমন?’

আমি বললাম: তিনি আমাদের মধ্যে উচ্চ বংশের অধিকারী।

তিনি বললেন: তাঁর আগে তোমাদের মধ্যে কেউ কি এ কথা বলেছিল?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: তাঁর কথা বলার আগে তোমরা কি কখনও তাঁকে মিথ্যাবাদী বলে সন্দেহ করতে?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিল?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: সমাজের সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাঁর অনুসরণ করে, নাকি দুর্বলরা?

আমি বললাম: বরং দুর্বলরাই।

তিনি বললেন: তারা কি সংখ্যায় বাড়ছে, না কমছে?

আমি বললাম: বরং বাড়ছে।

তিনি বললেন: তাঁর ধর্মে প্রবেশ করার পর কেউ কি তা অপছন্দ করে ধর্মত্যাগ করে?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: তিনি কি চুক্তি ভঙ্গ করেন?

আমি বললাম: না। তবে বর্তমানে আমরা একটি চুক্তির মধ্যে আছি, আর আমরা আশঙ্কা করি যে তিনি বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেন। (আবু সুফিয়ান বললেন: ঐ একটি বাক্য ছাড়া আমি আর কোনো কথা খুঁজে পাইনি, যেখানে আমি তাঁকে কোনোভাবে হেয় করতে পারি এবং আমার উপর মিথ্যার অভিযোগ আসার ভয় না থাকে।)

তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ এবং তিনি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছেন?

আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তোমাদের এবং তাঁর যুদ্ধ কেমন ছিল?

আমি বললাম: তা ছিল পালাক্রমে, কখনও তিনি আমাদের উপর জয়ী হন, আবার কখনও আমরা তাঁর উপর জয়ী হই।



তিনি তোমাদের কী আদেশ দেন?

আমি বললাম: তিনি আমাদের আদেশ দেন যেন আমরা এক আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি। আর তিনি আমাদের নিষেধ করেন আমাদের পূর্বপুরুষরা যার ইবাদত করত। তিনি আমাদের সালাত, সত্যবাদিতা, সতীত্ব, প্রতিশ্রুতি রক্ষা এবং আমানত আদায়ের আদেশ করেন।



আবু সুফিয়ান যখন এ কথা বললেন, তখন কায়সার তাঁর দোভাষীকে বললেন: ‘তাকে বলো, আমি তোমাকে তাঁর বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তুমি বললে, তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চ বংশের অধিকারী। রাসূলগণকে তাদের কওমের উচ্চ বংশেই প্রেরণ করা হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তাঁর পূর্বে তোমাদের কেউ কি এ কথা বলেছিল? তুমি বললে, না। আমি বলেছিলাম, যদি তাঁর পূর্বে কেউ এ কথা বলত, তবে আমি বলতাম, এ ব্যক্তি এমন এক উক্তির অনুসরণ করছে যা আগে বলা হয়েছে।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তাঁর কথা বলার আগে তোমরা কি কখনও তাঁকে মিথ্যাবাদী বলে সন্দেহ করতে? তুমি বললে, না। এতে আমি বুঝলাম, যে ব্যক্তি মানুষের ওপর মিথ্যা বলা পরিহার করে, সে আল্লাহর ওপর মিথ্যা বলতে পারে না।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিল? তুমি বললে, না। আমি বলেছিলাম, যদি থাকত, তবে আমি বলতাম, এ ব্যক্তি তার পূর্বপুরুষের রাজত্ব পুনরুদ্ধার করতে চাচ্ছে।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, সমাজের সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাঁর অনুসরণ করে, নাকি দুর্বলরা? তুমি বললে, দুর্বলরাই তাঁর অনুসরণ করে। আর এরাই হলেন রাসূলগণের অনুসারী।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তারা কি সংখ্যায় কমছে, না বাড়ছে? তুমি বললে, তারা বাড়ছে। ঈমান এমনই, পূর্ণ হলে তা বাড়তে থাকে।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তাঁর ধর্মে প্রবেশ করার পর কেউ কি তা অপছন্দ করে ধর্মত্যাগ করে? তুমি বললে, না। ঈমানের স্বাদ যখন অন্তরের সাথে মিশে যায়, তখন কেউ তা ঘৃণা করে না।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি কি চুক্তি ভঙ্গ করেন? তুমি বললে, না। রাসূলগণ এমনই, তাঁরা চুক্তি ভঙ্গ করেন না।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ এবং তিনি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছেন? তুমি বললে, হ্যাঁ। আর তোমাদের যুদ্ধ পালাক্রমে হয়, কখনও তোমরা জয়ী হও, আবার কখনও তিনি জয়ী হন। রাসূলগণকে এভাবেই পরীক্ষা করা হয়, কিন্তু শেষ ফল তাঁদের পক্ষেই থাকে।



আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি তোমাদের কী আদেশ দেন? তুমি বললে, তিনি তোমাদের আদেশ দেন যেন তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করো, তোমাদের পূর্বপুরুষদের উপাসনা থেকে নিষেধ করেন এবং সালাত, সততা, সতীত্ব, প্রতিশ্রুতি রক্ষা ও আমানত আদায়ের আদেশ দেন।



কায়সার বললেন: ‘এ হলো একজন নবীর পরিচয়। আমি জানতাম যে তাঁর আবির্ভাব ঘটবে, তবে আমি ভাবিনি যে তিনি তোমাদের মধ্যেকার হবেন। তুমি যা বললে, যদি তা সত্য হয়, তবে অচিরেই তিনি আমার এই দুই পায়ের নিচে স্থানটুকুও অধিকার করে নেবেন। আল্লাহর কসম! যদি আমি তাঁর কাছে পৌঁছানোর আশা করতাম, তবে আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার কষ্ট স্বীকার করতাম। আর যদি আমি তাঁর কাছে থাকতাম, তবে আমি তাঁর পা ধুয়ে দিতাম।’



আবু সুফিয়ান বললেন: এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চিঠি আনতে বললেন এবং তা পাঠ করার আদেশ দিলেন। তাতে লেখা ছিল:

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে)। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ-এর পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি। যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে তাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। আপনি ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন। ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবেন। আর যদি আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার উপর সকল কৃষক ও প্রজা জনগোষ্ঠীর (আরিসিয়্যীন) পাপ বর্তাবে। ‘হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা এমন এক বিষয়ের দিকে আসো, যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে একই— অর্থাৎ আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি এবং আমাদের মধ্যে কেউ যেন আল্লাহকে ছেড়ে অন্যকে প্রতিপালক হিসেবে গ্রহণ না করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা তো মুসলিম।’” (সূরা আলে ইমরান: ৬৪)



আবু সুফিয়ান বললেন: যখন তিনি তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন তার আশেপাশে থাকা রোমের প্রধানদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে উঠল এবং তাদের কোলাহল বেড়ে গেল। আমি বুঝতে পারলাম না তারা কী বলছিল। এরপর তিনি আমাদেরকে বের করে দেওয়ার আদেশ করলেন।



আবু সুফিয়ান বললেন: যখন আমি আমার সঙ্গীদের সাথে বের হয়ে তাদের কাছ থেকে দূরে এলাম, তখন বললাম: আবূ কাবশার (নবীজীর) এই পুত্রের বিষয়টি তো শক্তিশালী হয়ে উঠেছে! বনু আসফরের (রোমকদের) বাদশাহও তাকে ভয় পাচ্ছে!



আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহর কসম! আমি দুর্বল ও নিশ্চিত ছিলাম যে তাঁর বিষয়টি অবশ্যই প্রকাশ পাবে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ আমার হৃদয়ে ইসলাম প্রবেশ করালেন, যদিও আমি (প্রাথমিকভাবে) অনিচ্ছুক ছিলাম।