6326 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ، قَالَ: «إِنْ زَنَتْ -[149]- فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ» ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا أَدْرِي بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، وَالضَّفِيرُ: الْحَبْلُ،
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এমন দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে ব্যভিচার করেছে কিন্তু সে বিবাহিতা নয় (অর্থাৎ মুহসানাহ নয়)।
তিনি বললেন, ‘যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। তারপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা হয় একটি রশির (দড়ির) বিনিময়ে।’
ইবনু শিহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ‘আমি জানি না (এই বিক্রির নির্দেশ) তৃতীয়বারের পরে ছিল, নাকি চতুর্থবারের পরে।’
আর ‘দাফীর’ অর্থ হলো রশি।
তিনি বললেন, ‘যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। তারপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা হয় একটি রশির (দড়ির) বিনিময়ে।’
ইবনু শিহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ‘আমি জানি না (এই বিক্রির নির্দেশ) তৃতীয়বারের পরে ছিল, নাকি চতুর্থবারের পরে।’
আর ‘দাফীর’ অর্থ হলো রশি।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6326)