6005 - حثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ كَانَ عَلَى الطَّائِفِ، وَكَانَتِ امْرَأَتَانِ فِي بَيْتٍ، فَطَعَنَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِإِشْفَى فِي فَخْذِهَا، فَكَتَبَ فِيهَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى أَقْوَامٌ» ، لَعَلَّهُ قَالَ: «أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ» ، فَاقْرَأْ عَلَيْهَا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ} [آل عمران: 77] ، قَالَ: فَأَبَتْ أَنْ تَحْلِفَ
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا أَبُو عَاصِمٍ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَو يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى قَوْمٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهَمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ»
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا أَبُو عَاصِمٍ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَو يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى قَوْمٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهَمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ»
আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
ইবনু আবী মুলায়কা (রাহ.) তায়েফের শাসনকর্তা ছিলেন। এক বাড়িতে দুইজন মহিলা ছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে তার ঊরুতে সেলাইয়ের সূঁচ (বা ধারালো যন্ত্র) দিয়ে আঘাত করে। ইবনু আবী মুলায়কা (রাহ.) এই ঘটনা সম্পর্কে (শরয়ী বিধান জানতে চেয়ে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। তিনি তাকে উত্তরে লিখলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’যদি মানুষদেরকে তাদের দাবির ভিত্তিতেই ছেড়ে দেওয়া হতো, তাহলে কিছু লোক অবশ্যই লোকদের ধন-সম্পদ এবং রক্ত (হত্যার দাবি) করে বসতো। কিন্তু শপথ হবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে (অর্থাৎ বিবাদী বা অভিযুক্তের) তার উপর।’
অতএব, তুমি তাকে (অভিযুক্ত মহিলাকে) এই আয়াতটি পাঠ করে শোনাও: (অর্থ) ’নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথের বিনিময়ে স্বল্প মূল্য ক্রয় করে...’ (সূরা আলে ইমরান: ৭৭)।"
ইবনু আবী মুলায়কা (রাহ.) বলেন: তখন সে (অভিযুক্ত মহিলা) শপথ করতে অস্বীকার করল।
(অপর এক সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে) তিনি বলেন: "যদি মানুষদেরকে তাদের দাবির ভিত্তিতেই বিচার করে দেওয়া হতো, তাহলে কিছু লোক অবশ্যই কিছু লোকের রক্ত ও ধন-সম্পদের দাবি করতো। কিন্তু শপথ হবে বিবাদীর উপর।"
ইবনু আবী মুলায়কা (রাহ.) তায়েফের শাসনকর্তা ছিলেন। এক বাড়িতে দুইজন মহিলা ছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে তার ঊরুতে সেলাইয়ের সূঁচ (বা ধারালো যন্ত্র) দিয়ে আঘাত করে। ইবনু আবী মুলায়কা (রাহ.) এই ঘটনা সম্পর্কে (শরয়ী বিধান জানতে চেয়ে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। তিনি তাকে উত্তরে লিখলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’যদি মানুষদেরকে তাদের দাবির ভিত্তিতেই ছেড়ে দেওয়া হতো, তাহলে কিছু লোক অবশ্যই লোকদের ধন-সম্পদ এবং রক্ত (হত্যার দাবি) করে বসতো। কিন্তু শপথ হবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে (অর্থাৎ বিবাদী বা অভিযুক্তের) তার উপর।’
অতএব, তুমি তাকে (অভিযুক্ত মহিলাকে) এই আয়াতটি পাঠ করে শোনাও: (অর্থ) ’নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথের বিনিময়ে স্বল্প মূল্য ক্রয় করে...’ (সূরা আলে ইমরান: ৭৭)।"
ইবনু আবী মুলায়কা (রাহ.) বলেন: তখন সে (অভিযুক্ত মহিলা) শপথ করতে অস্বীকার করল।
(অপর এক সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে) তিনি বলেন: "যদি মানুষদেরকে তাদের দাবির ভিত্তিতেই বিচার করে দেওয়া হতো, তাহলে কিছু লোক অবশ্যই কিছু লোকের রক্ত ও ধন-সম্পদের দাবি করতো। কিন্তু শপথ হবে বিবাদীর উপর।"
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6005)