5061 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانُوا « يَتَبَايَعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنُؤْمَرُ أَنْ لَا نَبِيعَهُ مَكَانَهُ حَتَّى نُحَوِّلَهُ إِلَى مَكَانٍ آخِرَ، فَنُحَوِّلَهُ وَنَبِيعَهُ»
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِبَائِعِ النَّخْلِ ثَمَرَتَهُ بَعْدَ الْإِبَارِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لِلْمُشْتَرِي إِذَا اشْتَرَاهُ قَبْلَ الْإِبَارِ، وَالِإبَارُ هُوَ أَنْ يُؤْخَذَ شَيْءٌ مِنْ طَلْعِ النَّخْلِ فَيُدْخَلُ -[301]- مِنْ ظَهْرَانَيِ الْإِنَاثِ مِنَ النَّخْلِ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِبَائِعِ النَّخْلِ ثَمَرَتَهُ بَعْدَ الْإِبَارِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لِلْمُشْتَرِي إِذَا اشْتَرَاهُ قَبْلَ الْإِبَارِ، وَالِإبَارُ هُوَ أَنْ يُؤْخَذَ شَيْءٌ مِنْ طَلْعِ النَّخْلِ فَيُدْخَلُ -[301]- مِنْ ظَهْرَانَيِ الْإِنَاثِ مِنَ النَّخْلِ
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে লোকেরা অনুমানভিত্তিক (পরিমাপ না করে) খাদ্যশস্য ক্রয়-বিক্রয় করত। অতঃপর আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হতো যে, আমরা যেন তা স্থানান্তরিত না করে সে স্থানে বিক্রি না করি। ফলে আমরা তা স্থানান্তরিত করে বিক্রি করতাম।
**অনুচ্ছেদ:** সেই হাদীস উল্লেখ যা পরাগায়নের (আল-ইবার) পরে বিক্রেতার জন্য খেজুরের ফল বাধ্যতামূলক করে, এবং প্রমাণ যা নির্দেশ করে যে ক্রেতা যদি পরাগায়নের আগে গাছ কেনে তবে ফল ক্রেতার হবে। আর আল-ইবার (পরাগায়ন) হলো—খেজুর গাছের পুরুষ মঞ্জরী থেকে কিছু অংশ নিয়ে স্ত্রী খেজুর গাছের মাঝে প্রবেশ করানো।
**অনুচ্ছেদ:** সেই হাদীস উল্লেখ যা পরাগায়নের (আল-ইবার) পরে বিক্রেতার জন্য খেজুরের ফল বাধ্যতামূলক করে, এবং প্রমাণ যা নির্দেশ করে যে ক্রেতা যদি পরাগায়নের আগে গাছ কেনে তবে ফল ক্রেতার হবে। আর আল-ইবার (পরাগায়ন) হলো—খেজুর গাছের পুরুষ মঞ্জরী থেকে কিছু অংশ নিয়ে স্ত্রী খেজুর গাছের মাঝে প্রবেশ করানো।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (5061)