4914 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّرَابَجِرْدِيُّ، قثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وحثنا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ، فَإِذَا كَانَ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ»
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন দুজন ক্রেতা-বিক্রেতা বেচা-কেনা করে, তখন তাদের প্রত্যেকেই তার বেচা-কেনার ব্যাপারে ইখতিয়ার (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অধিকার) রাখে, যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; অথবা যদি তাদের বেচা-কেনা খিয়ারের (শর্তাধীন ইখতিয়ারের) ভিত্তিতে হয়ে থাকে। আর যদি তাদের বেচা-কেনা খিয়ারের ভিত্তিতে হয়, তাহলে সেই বেচা-কেনা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়ে যায়।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4914)