4739 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ « يُفْتِي أَنَّ الْعَبْدَ، أَوِ الْأَمَةَ يَكُونُ أَحَدُهُمْ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عِتْقُهُ عَلَى الَّذِي أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ يُقَوَّمُ فِي مَالِهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَيَدْفَعُ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ إِلَى شُرَكَائِهِ أَنْصَبَاءَهُمْ مِنْهُ، وَيُخَلَّى سَبِيلَ الْمُعْتَقِ»
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মর্মে ফাতওয়া দিতেন যে, যখন কোনো দাস অথবা দাসী একাধিক অংশীদারের যৌথ মালিকানায় থাকে এবং তাদের মধ্যে একজন তার অংশটুকু আযাদ করে দেয়, তখন ওই দাস বা দাসীকে সম্পূর্ণ আযাদ করা সেই অংশীদারের উপর ওয়াজিব (বা বাধ্যতামূলক) হয়ে যায়, যে তার অংশ আযাদ করেছে। তার (আযাদকারী অংশীদারের) সম্পদ থেকে ন্যায্য মূল্যে দাস বা দাসীর মূল্য নির্ধারণ করা হবে, অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের অংশের অবশিষ্ট মূল্য প্রদান করবে এবং আযাদকৃত ব্যক্তিকে মুক্তি দেওয়া হবে।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4739)