4727 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ وَلَدًا، فَأَقَرَّ بِهِ، ثُمَّ نَفَاهُ بَعْدُ، قَالَ: يُلْحَقُ بِهِ إِذَا أَقَرَّ بِهِ وَوُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ الْمُلَاعَنَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رَأَيْتُ الْفَاحِشَةَ عَلَيْهَا ثُمَّ ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ حَدِيثَ الْفَزَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَلَدَتِ امْرَأَتِي غُلَامًا أَسْوَدَ، وَهُوَ حِينَئِذٍ يُرِيدُ أَنْ يَنْفِيَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» ، قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «فِيهَا أَوْرَقُ؟» ، قَالَ: نَعَمْ فِيهَا ذَوْدٌ وُرْقٌ، قَالَ: «مِمَّا ذَلِكَ تَرَى؟» ، قَالَ: لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ، قَالَ: «وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ» وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَرَأَيْتَ لَو أَنَّ امْرَأَةً زَنَتْ فَقَالَتْ: إِنَّ وَلَدَهَا مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا وَقَالَ الزَّوْجُ: بَلْ هُوَ لِي قَالَ: هُوَ لَهُ أَنَّى اعْتَرَفَ بِهِ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
(ইমাম যুহরিকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার স্ত্রী একটি সন্তান জন্ম দিয়েছে এবং সে প্রথমে সন্তানটিকে স্বীকার করে নিয়েছিল, কিন্তু পরে তাকে অস্বীকার করতে চাইলো। তিনি (যুহরি) বললেন: যখন সে তাকে স্বীকার করেছে এবং সন্তানটি তার বিছানায় (বিবাহসূত্রে) জন্ম নিয়েছে, তখন সে তারই হবে।
তিনি আরও বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপ) কেবল তখনই হতো, যখন (স্বামী) বলতো: ‘আমি তার উপর ব্যভিচার দেখেছি।’
এরপর যুহরি (ইমাম) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস উল্লেখ করলেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছে। সে তখন সন্তানটির পিতৃত্ব অস্বীকার করতে চাচ্ছিলো।
নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার কি উট আছে?” সে বললো: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “সেগুলোর রং কেমন?” সে বললো: লাল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ছাই-রঙের (ধূসর) উট আছে?” সে বললো: হ্যাঁ, আমার পালের মধ্যে কিছু ছাই-রঙের উট আছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি এমনটা কেন দেখছো?” সে বললো: আমি জানি না, হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগ তাকে টেনে এনেছে (জীনগত কারণে এমন হয়েছে)। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আর এই (সন্তানটিও) হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগ টেনে এনেছে।” আর তিনি তাকে সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করার অনুমতি দেননি।
মা’মার বলেন: আমি যুহরিকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো নারী ব্যভিচার করে এবং বলে যে তার সন্তান তার স্বামীর নয়, কিন্তু স্বামী বলে, “না, সে আমার সন্তান?” তিনি বললেন: সে তারই হবে, যেহেতু সে তাকে স্বীকার করেছে।
(ইমাম যুহরিকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার স্ত্রী একটি সন্তান জন্ম দিয়েছে এবং সে প্রথমে সন্তানটিকে স্বীকার করে নিয়েছিল, কিন্তু পরে তাকে অস্বীকার করতে চাইলো। তিনি (যুহরি) বললেন: যখন সে তাকে স্বীকার করেছে এবং সন্তানটি তার বিছানায় (বিবাহসূত্রে) জন্ম নিয়েছে, তখন সে তারই হবে।
তিনি আরও বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপ) কেবল তখনই হতো, যখন (স্বামী) বলতো: ‘আমি তার উপর ব্যভিচার দেখেছি।’
এরপর যুহরি (ইমাম) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস উল্লেখ করলেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছে। সে তখন সন্তানটির পিতৃত্ব অস্বীকার করতে চাচ্ছিলো।
নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার কি উট আছে?” সে বললো: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “সেগুলোর রং কেমন?” সে বললো: লাল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ছাই-রঙের (ধূসর) উট আছে?” সে বললো: হ্যাঁ, আমার পালের মধ্যে কিছু ছাই-রঙের উট আছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি এমনটা কেন দেখছো?” সে বললো: আমি জানি না, হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগ তাকে টেনে এনেছে (জীনগত কারণে এমন হয়েছে)। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আর এই (সন্তানটিও) হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগ টেনে এনেছে।” আর তিনি তাকে সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করার অনুমতি দেননি।
মা’মার বলেন: আমি যুহরিকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো নারী ব্যভিচার করে এবং বলে যে তার সন্তান তার স্বামীর নয়, কিন্তু স্বামী বলে, “না, সে আমার সন্তান?” তিনি বললেন: সে তারই হবে, যেহেতু সে তাকে স্বীকার করেছে।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4727)