4057 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَثَنَا عَمِّي، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ، قَالَا: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَامَ بِمَكَّةَ، فَقَالَ: " إِنَّ نَاسًا أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ، يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ، يُعَرِّضُ بِابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: بِرَجُلٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: ابْنُ عَبَّاسٍ، فَنَادَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ -[23]-: إِنَّكَ جِلْفٌ جَافٍ، فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُعْمَلُ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ، يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ: فَجَرِّبْ بِنَفْسِكِ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لَأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ، قَالَ يُونُسُ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ المُهَاجِرِ بْنِ سَيْفِ اللَّهِ أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَاسْتَفْتَاهُ فِي الْمُتْعَةِ، فَأَمَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ بِهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ: مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا هِيَ وَاللَّهِ لَقَدْ فُعِلَتْ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا، كَالْمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، ثُمَّ أَحْكَمَ اللَّهُ الدِّينَ، وَنَهَى عَنْهَا، قَالَ يُونُسُ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُفْتِي بِهَا، وَيَغْمِصُ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ فَأَبَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ يَنْتَقِلَ عَنْ ذَلِكَ، حَتَّى طَفِقَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ يَقُولُ:
[البحر البسيط]
يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسٍ؟
هَلْ لَكَ فِي نَاعِمٍ خُودٍ مُبْتَلَّةٍ ... تَكُونُ مَثْوَاكَ حَتَّى يَصْدِرَ النَّاسُ؟
قَالَ: فَازْدَادَ أَهْلُ الْعِلْمِ لَهَا قَذَرًا، وَلَهَا بُغْضًا حِينَ قِيلَ فِيهَا الْأَشْعَارُ قَالَ يُونُسُ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ، ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَ يُونُسُ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَسَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَنَا جَالِسٌ أَنَّهُ، قَالَ: مَا مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَتَّى رَجَعَ عَنْ هَذِهِ الْفُتْيَا
[البحر البسيط]
يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسٍ؟
هَلْ لَكَ فِي نَاعِمٍ خُودٍ مُبْتَلَّةٍ ... تَكُونُ مَثْوَاكَ حَتَّى يَصْدِرَ النَّاسُ؟
قَالَ: فَازْدَادَ أَهْلُ الْعِلْمِ لَهَا قَذَرًا، وَلَهَا بُغْضًا حِينَ قِيلَ فِيهَا الْأَشْعَارُ قَالَ يُونُسُ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ، ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَ يُونُسُ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَسَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَنَا جَالِسٌ أَنَّهُ، قَالَ: مَا مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَتَّى رَجَعَ عَنْ هَذِهِ الْفُتْيَا
আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি মক্কায় দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয় কিছু লোক, আল্লাহ যাদের চোখ অন্ধ করেছেন, ঠিক সেভাবেই তাদের অন্তরকেও অন্ধ করে দিয়েছেন। তারা মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছে।" তিনি এর মাধ্যমে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইঙ্গিত করছিলেন।
তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডেকে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন রুক্ষ ও কর্কশ প্রকৃতির মানুষ। আমার জীবনের কসম! মুত্তাকীদের ইমামের (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) যমানায় মুত’আ করা হতো।"
তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "তাহলে আপনি নিজেই তা পরীক্ষা করে দেখুন! আল্লাহর শপথ, যদি আপনি তা করেন, তবে আমি অবশ্যই আপনার পাথর দিয়েই আপনাকে পাথর মারবো (অর্থাৎ কঠোর শাস্তি দেবো)।"
**(অন্য একটি বর্ণনায়)** খালিদ ইবনুল মুহাজির ইবনু সাইফুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপবিষ্ট থাকা অবস্থায় একজন লোক এসে মুত’আ সম্পর্কে ফতোয়া চাইল। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সেটার অনুমতি দিলেন। তখন ইবনু আবি আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "হে ইবনু আব্বাস, থামুন!" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, মুত্তাকীদের ইমামের যমানায়ও তা করা হতো।" ইবনু আবি আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবু আব্বাস! ইসলামের প্রথম দিকে এটি তাদের জন্য একটি সাময়িক অনুমোদন ছিল যারা একান্ত নিরুপায় ছিল, যেমন মৃত জন্তু, রক্ত এবং শুকরের মাংস। এরপর আল্লাহ দ্বীনকে সুসম্পূর্ণ করলেন এবং তা থেকে নিষেধ করলেন।"
**(আরও একটি বর্ণনায়)** উবায়দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আর ব্যাপারে ফতোয়া দিতেন, আর আলিমগণ এর সমালোচনা করতেন। কিন্তু ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে সরে আসতে অস্বীকার করেন। এমনকি কিছু কবি এ নিয়ে কবিতা রচনা শুরু করে দিল:
"ওহে বন্ধু! তুমি কি ইবনু আব্বাসের ফতোয়া চাও?
তুমি কি চাও একজন কোমল, সুন্দরী, লাবণ্যময়ী যুবতী,
যেন লোকেরা ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত সে তোমার সঙ্গিনী হয়?"
তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন: যখন এ বিষয়ে কবিতা বলা শুরু হলো, তখন আলিম সমাজের কাছে এর প্রতি ঘৃণা ও বিদ্বেষ আরও বেড়ে গেল।
**(অন্য একটি বর্ণনায়)** রবী‘ ইবনু সাবরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার পিতা (সাবরাহ ইবনু মা‘বাদ আল-জুহানী) বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বানী ’আমির গোত্রের একজন মহিলার সাথে দু’টি লাল চাদরের বিনিময়ে মুত’আ করেছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে মুত’আ করতে নিষেধ করলেন।"
রবী‘ ইবনু সাবরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনু আবদুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বর্ণনা করেছিলেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফতোয়া থেকে প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি।
তিনি মক্কায় দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয় কিছু লোক, আল্লাহ যাদের চোখ অন্ধ করেছেন, ঠিক সেভাবেই তাদের অন্তরকেও অন্ধ করে দিয়েছেন। তারা মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছে।" তিনি এর মাধ্যমে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইঙ্গিত করছিলেন।
তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডেকে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন রুক্ষ ও কর্কশ প্রকৃতির মানুষ। আমার জীবনের কসম! মুত্তাকীদের ইমামের (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) যমানায় মুত’আ করা হতো।"
তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "তাহলে আপনি নিজেই তা পরীক্ষা করে দেখুন! আল্লাহর শপথ, যদি আপনি তা করেন, তবে আমি অবশ্যই আপনার পাথর দিয়েই আপনাকে পাথর মারবো (অর্থাৎ কঠোর শাস্তি দেবো)।"
**(অন্য একটি বর্ণনায়)** খালিদ ইবনুল মুহাজির ইবনু সাইফুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপবিষ্ট থাকা অবস্থায় একজন লোক এসে মুত’আ সম্পর্কে ফতোয়া চাইল। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সেটার অনুমতি দিলেন। তখন ইবনু আবি আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "হে ইবনু আব্বাস, থামুন!" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, মুত্তাকীদের ইমামের যমানায়ও তা করা হতো।" ইবনু আবি আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবু আব্বাস! ইসলামের প্রথম দিকে এটি তাদের জন্য একটি সাময়িক অনুমোদন ছিল যারা একান্ত নিরুপায় ছিল, যেমন মৃত জন্তু, রক্ত এবং শুকরের মাংস। এরপর আল্লাহ দ্বীনকে সুসম্পূর্ণ করলেন এবং তা থেকে নিষেধ করলেন।"
**(আরও একটি বর্ণনায়)** উবায়দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আর ব্যাপারে ফতোয়া দিতেন, আর আলিমগণ এর সমালোচনা করতেন। কিন্তু ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে সরে আসতে অস্বীকার করেন। এমনকি কিছু কবি এ নিয়ে কবিতা রচনা শুরু করে দিল:
"ওহে বন্ধু! তুমি কি ইবনু আব্বাসের ফতোয়া চাও?
তুমি কি চাও একজন কোমল, সুন্দরী, লাবণ্যময়ী যুবতী,
যেন লোকেরা ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত সে তোমার সঙ্গিনী হয়?"
তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন: যখন এ বিষয়ে কবিতা বলা শুরু হলো, তখন আলিম সমাজের কাছে এর প্রতি ঘৃণা ও বিদ্বেষ আরও বেড়ে গেল।
**(অন্য একটি বর্ণনায়)** রবী‘ ইবনু সাবরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার পিতা (সাবরাহ ইবনু মা‘বাদ আল-জুহানী) বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বানী ’আমির গোত্রের একজন মহিলার সাথে দু’টি লাল চাদরের বিনিময়ে মুত’আ করেছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে মুত’আ করতে নিষেধ করলেন।"
রবী‘ ইবনু সাবরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনু আবদুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বর্ণনা করেছিলেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফতোয়া থেকে প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4057)