3864 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ: احْفَظْ عَنِّي حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْقَارِئِ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ إِذَا كَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَيَجْهَرَ بِهِ وَيَحَبِّرَ وَيُرَجِّعَ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ وَتَحْزِينِهِ إِذَا كَانَ الْقَارِيءُ حَسَنَ الصَّوْتِ وَعَلَى أَنَّهُ لَهُ فِعْلُ هَذِهِ لِغَيْرِهِ، وَبَيَانِ نَفْيِ اتِّبَاعِ النَّبِيِّ عَمَّنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْقَارِئِ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ إِذَا كَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَيَجْهَرَ بِهِ وَيَحَبِّرَ وَيُرَجِّعَ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ وَتَحْزِينِهِ إِذَا كَانَ الْقَارِيءُ حَسَنَ الصَّوْتِ وَعَلَى أَنَّهُ لَهُ فِعْلُ هَذِهِ لِغَيْرِهِ، وَبَيَانِ نَفْيِ اتِّبَاعِ النَّبِيِّ عَمَّنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
আবু কাবশা আল-আনমারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: আমার কাছ থেকে এমন একটি হাদীস মুখস্থ করে নাও, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি। (এবং তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করলেন।)
**অধ্যায়:** সেই হাদীসের আলোচনা, যা পাঠককে সুমধুর কণ্ঠস্বর হলে কুরআন তেলাওয়াতকে সুর করে পাঠ করার, উচ্চস্বরে তেলাওয়াত করার, সৌন্দর্যমণ্ডিত করার এবং তারতীলের সাথে আবৃত্তি করার অনুমতি দেয়। আর এ বিষয়ে প্রমাণ যে, সুমধুর কণ্ঠস্বরবিশিষ্ট পাঠকের জন্য উচ্চস্বরে এবং মর্মস্পর্শী সুরে (বিষাদময়/গভীর আবেগে) কিরাত পড়া সুন্নাত। এবং প্রমাণ যে, কেউ এই কাজটি (সুর করে তেলাওয়াত) অন্যদের জন্য করতে পারে। আর এ বিষয়ে স্পষ্টকরণ যে, যে ব্যক্তি কুরআনে সুরারোপ করে না (মধুর কণ্ঠে তেলাওয়াত করে না), সে নবীর অনুসরণ থেকে বঞ্চিত।
**অধ্যায়:** সেই হাদীসের আলোচনা, যা পাঠককে সুমধুর কণ্ঠস্বর হলে কুরআন তেলাওয়াতকে সুর করে পাঠ করার, উচ্চস্বরে তেলাওয়াত করার, সৌন্দর্যমণ্ডিত করার এবং তারতীলের সাথে আবৃত্তি করার অনুমতি দেয়। আর এ বিষয়ে প্রমাণ যে, সুমধুর কণ্ঠস্বরবিশিষ্ট পাঠকের জন্য উচ্চস্বরে এবং মর্মস্পর্শী সুরে (বিষাদময়/গভীর আবেগে) কিরাত পড়া সুন্নাত। এবং প্রমাণ যে, কেউ এই কাজটি (সুর করে তেলাওয়াত) অন্যদের জন্য করতে পারে। আর এ বিষয়ে স্পষ্টকরণ যে, যে ব্যক্তি কুরআনে সুরারোপ করে না (মধুর কণ্ঠে তেলাওয়াত করে না), সে নবীর অনুসরণ থেকে বঞ্চিত।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3864)