3212 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، نَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَا: نَا يَعْلَى، قَالَا: نَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ وَبَرَةَ، جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُرْوَةَ فَقَالَ: أَيَصْلُحُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَأَنَا مُحْرِمٌ؟ فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ؟» فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ حَتَّى نَرْجِعَ مِنَ الْمَوْقِفِ، فَقَالَ: «قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» وَسُنَّةُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ مِنْ سُنَّةِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا وَاللَّفْظُ لِيَعْلَى، وَحَدِيثُهُمَا وَاحِدٌ
حَدَّثَنَا الْجُرْجَانِيُّ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: « حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ: أَيُصِيبُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَقَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ» ثُمَّ تَلَا: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]
حَدَّثَنَا الْجُرْجَانِيُّ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: « حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ: أَيُصِيبُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَقَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ» ثُمَّ تَلَا: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—
এক ব্যক্তি ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি ইহরাম বাঁধা অবস্থায় বায়তুল্লাহ্র তাওয়াফ (তাওয়াফে কুদুম) করতে পারি? তিনি বললেন: তোমাকে এতে বাধা দিচ্ছে কী? লোকটি বললো: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে (আরাফার) মওকিফ থেকে ফিরে না আসা পর্যন্ত তাওয়াফ করতে নিষেধ করেছেন।
তখন তিনি (ইবনে উরওয়া) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জ করেছেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছেন, আর সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছেন। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে ইবনে আব্বাসের সুন্নাতের চেয়ে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাত অনুসরণ করার অধিকার অধিক।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জ করেছেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছেন, আর সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছেন। (তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন): "নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।" [সূরা আহযাব: ২১]
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে, এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কোনো ব্যক্তি কি সাফা-মারওয়ার সাঈ করার পূর্বে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে পারে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, তিনি (মক্কায়) এসে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, এরপর দু’রাকাআত নামায আদায় করলেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।" [সূরা আহযাব: ২১]
এক ব্যক্তি ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি ইহরাম বাঁধা অবস্থায় বায়তুল্লাহ্র তাওয়াফ (তাওয়াফে কুদুম) করতে পারি? তিনি বললেন: তোমাকে এতে বাধা দিচ্ছে কী? লোকটি বললো: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে (আরাফার) মওকিফ থেকে ফিরে না আসা পর্যন্ত তাওয়াফ করতে নিষেধ করেছেন।
তখন তিনি (ইবনে উরওয়া) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জ করেছেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছেন, আর সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছেন। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে ইবনে আব্বাসের সুন্নাতের চেয়ে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাত অনুসরণ করার অধিকার অধিক।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জ করেছেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছেন, আর সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছেন। (তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন): "নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।" [সূরা আহযাব: ২১]
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে, এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কোনো ব্যক্তি কি সাফা-মারওয়ার সাঈ করার পূর্বে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে পারে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, তিনি (মক্কায়) এসে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, এরপর দু’রাকাআত নামায আদায় করলেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।" [সূরা আহযাব: ২১]
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3212)