3179 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، نَا أَبِي سَلَمَةَ، نَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ» قَالَتْ: وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ يَوْمَ النَّحْرِ
بَابُ الْإِبَاحَةِ لِلْحَائِضِ أَنْ تَقْضِيَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا وَتَقِفَ الْمَوَاقِفَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ عُمْرَةَ عَائِشَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ كَانَتْ أَفْضَلَ مِنْ عُمْرَةِ سَائِرِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزِيَادَةٍ نَصَبِهَا وَتَعَبِهَا، وَأَنَّ الْعُمْرَةَ مِنَ الْمِيقَاتِ أَفْضَلُ مِنْهُ مِنَ التَّنْعِيمِ
بَابُ الْإِبَاحَةِ لِلْحَائِضِ أَنْ تَقْضِيَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا وَتَقِفَ الْمَوَاقِفَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ عُمْرَةَ عَائِشَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ كَانَتْ أَفْضَلَ مِنْ عُمْرَةِ سَائِرِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزِيَادَةٍ نَصَبِهَا وَتَعَبِهَا، وَأَنَّ الْعُمْرَةَ مِنَ الْمِيقَاتِ أَفْضَلُ مِنْهُ مِنَ التَّنْعِيمِ
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমরা হজ্জের তালবিয়াহ শুরু করলাম। যখন আমরা ’সেরিফ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন, তখন আমি কাঁদছিলাম। (এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস উল্লেখ করলেন, এবং) তিনি এর মধ্যে বললেন:
“যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘যে ব্যক্তি তার (হজ্জের নিয়তকে) উমরাহতে পরিবর্তন করতে চায়, সে যেন তা করে ফেলে, তবে যার সাথে কোরবানির পশু (হাদী) রয়েছে, সে ছাড়া’।”
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কোরবানি করেছিলেন।
[অধ্যায়] ঋতুবতী নারীর জন্য বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ব্যতীত সকল মানাসিক (হজ্জের আচার-অনুষ্ঠান) এবং সকল স্থানে অবস্থান করা বৈধ। এবং এ প্রমাণ যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তানঈম থেকে করা উমরাহ্ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীদের উমরাহ্ থেকে উত্তম ছিল, কারণ এতে তাঁর কষ্ট ও পরিশ্রম বেশি হয়েছিল। আর এও প্রমাণ যে, মীকাত থেকে উমরাহ্ করা তানঈম থেকে উমরাহ্ করার চেয়ে উত্তম।
আমরা হজ্জের তালবিয়াহ শুরু করলাম। যখন আমরা ’সেরিফ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন, তখন আমি কাঁদছিলাম। (এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস উল্লেখ করলেন, এবং) তিনি এর মধ্যে বললেন:
“যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘যে ব্যক্তি তার (হজ্জের নিয়তকে) উমরাহতে পরিবর্তন করতে চায়, সে যেন তা করে ফেলে, তবে যার সাথে কোরবানির পশু (হাদী) রয়েছে, সে ছাড়া’।”
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কোরবানি করেছিলেন।
[অধ্যায়] ঋতুবতী নারীর জন্য বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ব্যতীত সকল মানাসিক (হজ্জের আচার-অনুষ্ঠান) এবং সকল স্থানে অবস্থান করা বৈধ। এবং এ প্রমাণ যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তানঈম থেকে করা উমরাহ্ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীদের উমরাহ্ থেকে উত্তম ছিল, কারণ এতে তাঁর কষ্ট ও পরিশ্রম বেশি হয়েছিল। আর এও প্রমাণ যে, মীকাত থেকে উমরাহ্ করা তানঈম থেকে উমরাহ্ করার চেয়ে উত্তম।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3179)