3053 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «كَانَتْ دِيمَةً» وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: «كَانَتْ صَلَاتُهُ دِيمَةً» رَوَاهُ زُهَيْرٌ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لِخَبَرِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي إِيثَارِ أَيَّامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ بِالْعَمَلِ، الْمُبَيِّنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا مِنَ الْأَيَّامِ، الدَّالِّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا طَوَّلَ فِي هَذِهِ الرَّكَعَاتِ الْمَعْلُوْمَاتِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّيهَا وَرُبَّمَا قَصَّرَ بِطُولِهَا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي كَانَتْ يُحْيِيهَا وَيُقَصِّرُهَا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي يَقُومُ بَعْضَهَا إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى أَحَدَ عَشَرَ رَكْعَةً
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لِخَبَرِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي إِيثَارِ أَيَّامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ بِالْعَمَلِ، الْمُبَيِّنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا مِنَ الْأَيَّامِ، الدَّالِّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا طَوَّلَ فِي هَذِهِ الرَّكَعَاتِ الْمَعْلُوْمَاتِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّيهَا وَرُبَّمَا قَصَّرَ بِطُولِهَا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي كَانَتْ يُحْيِيهَا وَيُقَصِّرُهَا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي يَقُومُ بَعْضَهَا إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى أَحَدَ عَشَرَ رَكْعَةً
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আলকামা বললেন) আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “তা ছিল নিরবচ্ছিন্ন।” আর আবু নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “তাঁর সালাত ছিল নিয়মিত ও স্থায়ী।”
একটি অধ্যায় (বাব): কোনো কোনো দিনকে (ইবাদতের জন্য) অন্য দিনের তুলনায় প্রাধান্য দেওয়ার ক্ষেত্রে আলকামা কর্তৃক আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের বিরোধী একটি বর্ণনার উল্লেখ। এই বর্ণনাটি স্পষ্ট করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানের শেষ দশ দিনে এমন কঠোর ইবাদত করতেন, যা তিনি অন্যান্য দিনে করতেন না। এটি আরও নির্দেশ করে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সুপরিচিত রাকাতগুলো (নামাজে) মাঝে মাঝে দীর্ঘ করতেন, আবার যে রাতে তিনি দীর্ঘ সময় ধরে ইবাদতে অতিবাহিত করতেন, তাতে (রাকাতের দৈর্ঘ্য) কমিয়েও দিতেন। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানে বা অন্য কোনো সময়ে এগারো রাকাতের বেশি (নামাজ) পড়তেন না।
একটি অধ্যায় (বাব): কোনো কোনো দিনকে (ইবাদতের জন্য) অন্য দিনের তুলনায় প্রাধান্য দেওয়ার ক্ষেত্রে আলকামা কর্তৃক আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের বিরোধী একটি বর্ণনার উল্লেখ। এই বর্ণনাটি স্পষ্ট করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানের শেষ দশ দিনে এমন কঠোর ইবাদত করতেন, যা তিনি অন্যান্য দিনে করতেন না। এটি আরও নির্দেশ করে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সুপরিচিত রাকাতগুলো (নামাজে) মাঝে মাঝে দীর্ঘ করতেন, আবার যে রাতে তিনি দীর্ঘ সময় ধরে ইবাদতে অতিবাহিত করতেন, তাতে (রাকাতের দৈর্ঘ্য) কমিয়েও দিতেন। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানে বা অন্য কোনো সময়ে এগারো রাকাতের বেশি (নামাজ) পড়তেন না।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (3053)