1025 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا هَمَّامٌ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ قَالَ: ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ح، وَحَدَّثَنَا الصَّوْمَعِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالُوا كُلُّهُمْ: ثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو أُمَيَّةَ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: « وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَالَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ -[292]- الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ» هَذَا لَفْظُ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ وَأَبِي الْوَلِيدِ
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের (নামাজের) সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।
তিনি বললেন: "যুহরের সময় হলো যখন সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যায় এবং ব্যক্তির ছায়া তার নিজ উচ্চতার সমান হয়, যতক্ষণ না আসরের সময় উপস্থিত হয়। আর আসরের সময় হলো যতক্ষণ না সূর্য হলুদ হয়ে যায়। আর মাগরিবের সময় হলো যতক্ষণ না শাফাক্ব (পশ্চিমাকাশের লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যায়। আর এশার সময় হলো মধ্যরাত পর্যন্ত। আর ফজরের (সুবহি) সময় হলো ফজর উদিত হওয়া থেকে শুরু করে সূর্য উদয় না হওয়া পর্যন্ত।"
তিনি বললেন: "যুহরের সময় হলো যখন সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যায় এবং ব্যক্তির ছায়া তার নিজ উচ্চতার সমান হয়, যতক্ষণ না আসরের সময় উপস্থিত হয়। আর আসরের সময় হলো যতক্ষণ না সূর্য হলুদ হয়ে যায়। আর মাগরিবের সময় হলো যতক্ষণ না শাফাক্ব (পশ্চিমাকাশের লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যায়। আর এশার সময় হলো মধ্যরাত পর্যন্ত। আর ফজরের (সুবহি) সময় হলো ফজর উদিত হওয়া থেকে শুরু করে সূর্য উদয় না হওয়া পর্যন্ত।"
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (1025)