875 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد.وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا محمد بن شاذانَ، حدثنا محمد بن عبد الله بن بَزِيعٍ؛ قالا: حدثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا سعيد، عن قَتَادة، عن الحسن: أَنَّ سَمُرَةَ بن جُندُب وعِمران بن حُصَين تَذاكَرا، فحَدَّثَ سمرةُ بن جندب: أنه حَفِظَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سَكْتتَينِ: سكْتةً إذا كبَّر، وسَكْتةً إِذا فَرَغَ من قراءته عند ركوعه [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث عُمَارة بن القعقاع عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبَّرَ سَكَتَ بين التكبير والقراءة [2].وحديث سَمُرة لا يَتَوهَّمُ متوهِّم أنَّ الحسن لم يسمع من سَمُرة، فإنه قد سَمِعَ منه [3]. وله شاهد بإسناد صحيح:تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] رجاله ثقات. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، وسعيد: هو ابن أبي عَرُوبة، والحسن: هو ابن الحسن البصري.وأخرجه أبو داود (779) عن مسدَّد، بهذا الإسناد - لكن جعل السكتة الثانية بعد فراغه من قراءة الفاتحة.وأخرجه أحمد 33/ (20081)، وأبو داود (780)، وابن ماجه (844)، والترمذي (251)، وابن حبان (1807) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به.وأخرجه أحمد (20127) و (20166)، وأبو داود (777) و (778)، وابن ماجه (845) من طرق عن الحسن البصري، به. لكن الجمهور على أنه لم يسمع منه، وأما سماع الحسن من سمرة فصحيح كما قال المصنف.



[2] أخرجه البخاري برقم (744)، ومسلم (598). لكن الجمهور على أنه لم يسمع منه، وأما سماع الحسن من سمرة فصحيح كما قال المصنف.



875 [3] - وقد جزم الحاكم في غير موضع من كتابه هذا بسماع الحسن من عمران بن حصين أيضًا، لكن الجمهور على أنه لم يسمع منه، وأما سماع الحسن من سمرة فصحيح كما قال المصنف.
সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এবং ইমরান ইবনু হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরস্পর আলোচনা করছিলেন। অতঃপর সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে দুটি বিরতি (নীরবতা) মুখস্থ রেখেছেন: একটি বিরতি যখন তিনি তাকবীর দিতেন (নামাজ শুরু করতেন), এবং আরেকটি বিরতি যখন তিনি রুকুতে যাওয়ার আগে কিরাত শেষ করতেন। [১] এই হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি। বরং তাঁরা উভয়ে উমারা ইবনুল ক্বা'ক্বা' থেকে, তিনি আবু যুর'আ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের উপর একমত হয়েছেন, যেখানে বলা হয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকবীর দিতেন, তখন তখন তাকবীর ও ক্বিরাতের মাঝে নীরব থাকতেন। [২] সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে কেউ যেন সন্দেহ না করে যে, হাসান (আল-বাসরী) সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি, কারণ তিনি অবশ্যই তাঁর থেকে শুনেছেন। [৩] আর এর সমর্থনে সহীহ সনদ দ্বারা একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (875)