8089 - أخبرني إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العَدْل، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أشياخه قال: دخل سعدٌ على سلمان يعودُه، قال: فبَكَى فقال له: سعد ما يُبكيكَ يا أبا عبد الله؟ توفِّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راضي، وتَرِدُ عليه الحوضَ، وتلقَى أصحابَك، قال: فقال سلمان: أمَا إني لا أبكي جَزَعًا من الموت، ولا حِرصًا على الدنيا، ولكنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إلينا عهدًا حيًا وميتًا، قال: "لِتكُنْ بُلْغةُ أحدِكم من الدنيا مثلَ زادِ الراكب"، وحولي هذه الأساودةُ. قال: وإنما حولَه إجَّانةٌ وجَفْنَةٌ ومَطْهَرة، فقال له سعدٌ: يا أبا عبد الله، اعهَدْ إلينا بعهدٍ نأخُذ به بعدَك، قال: فقال: يا سعدُ، اذكُرِ الله عند همِّك إذا هَمَمتَ، وعند يدِك إذا قَسَمتَ، وعند حُكمِك إذا حَكَمتَ [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الواسطة بين أبي سفيان وهو طلحة بن نافع - وبين صحابيي الحديث مبهمة، لكن قد جاء من غير وجه.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9910) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (16)، وابن سعد في "الطبقات" 4/ 84، وابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 220، وفي "المسند" (460)، وأحمد في "الزهد" (825)، وهناد في الزهد (566)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 195 - 196، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/ 451 من طريق أبي معاوية به.وأخرجه ابن الأعرابي في "الزهد وصفة الزاهدين" (87)، والبيهقي في "الشعب" (9911)، وابن عساكر 21/ 451 من طريق زائدة بن قدامة، وابن عساكر 21/ 451 - 452 من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن سعد. ليس فيه المبهم.وأخرجه أبو نعيم 1/ 195 من طريق محمد بن عيسى الدامغاني، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال دخل سعد … فذكره، فزاد فيه جابرًا. وقال عقبه كذا: رواه الدامغاني عن جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر. قلنا: يشير إلى وهم الدامغاني في ذلك، فرواية ابن عساكر عن جرير نفسه ليس فيها ذكرُ، جابر، ولا رواية زائدة عن الأعمش.وأخرجه بنحوه أحمد 39 / (23711) من طريق الحسن البصري وابن حبان (706) من طريق عامر بن عبد الله، فذكراه عن سلمان مرسلًا.وورد من طريق سعيد بن المسيب ومورق العجلي كلاهما عن سلمان، انظرهما مع تخريجهما في "مسند أحمد". وذكرنا هناك شواهده.قوله: "حولي هذه الأساودة" قال ابن الأثير: يريد شُخوصًا من متاع عنده، وكل شخص من إنسان أو متاع أو غيره سَوَاد، أو يريد بها الحيات جمع أسود، شبَّهها بها لاستضراره بمكانها.والإجّانة: إناء تُغسل فيه الثِّياب.
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الواسطة بين أبي سفيان وهو طلحة بن نافع - وبين صحابيي الحديث مبهمة، لكن قد جاء من غير وجه.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9910) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (16)، وابن سعد في "الطبقات" 4/ 84، وابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 220، وفي "المسند" (460)، وأحمد في "الزهد" (825)، وهناد في الزهد (566)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 195 - 196، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/ 451 من طريق أبي معاوية به.وأخرجه ابن الأعرابي في "الزهد وصفة الزاهدين" (87)، والبيهقي في "الشعب" (9911)، وابن عساكر 21/ 451 من طريق زائدة بن قدامة، وابن عساكر 21/ 451 - 452 من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن سعد. ليس فيه المبهم.وأخرجه أبو نعيم 1/ 195 من طريق محمد بن عيسى الدامغاني، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال دخل سعد … فذكره، فزاد فيه جابرًا. وقال عقبه كذا: رواه الدامغاني عن جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر. قلنا: يشير إلى وهم الدامغاني في ذلك، فرواية ابن عساكر عن جرير نفسه ليس فيها ذكرُ، جابر، ولا رواية زائدة عن الأعمش.وأخرجه بنحوه أحمد 39 / (23711) من طريق الحسن البصري وابن حبان (706) من طريق عامر بن عبد الله، فذكراه عن سلمان مرسلًا.وورد من طريق سعيد بن المسيب ومورق العجلي كلاهما عن سلمان، انظرهما مع تخريجهما في "مسند أحمد". وذكرنا هناك شواهده.قوله: "حولي هذه الأساودة" قال ابن الأثير: يريد شُخوصًا من متاع عنده، وكل شخص من إنسان أو متاع أو غيره سَوَاد، أو يريد بها الحيات جمع أسود، شبَّهها بها لاستضراره بمكانها.والإجّانة: إناء تُغسل فيه الثِّياب.
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে তাঁর কাছে গেলেন। তিনি (সালমান) কাঁদতে শুরু করলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ! কী কারণে আপনি কাঁদছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন, আপনি তাঁর সাথে হাউযের (কাউসার) কাছে মিলিত হবেন এবং আপনার সঙ্গীদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন।”
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি মৃত্যুর ভয়ে বা দুনিয়ার প্রতি লালসার কারণে কাঁদছি না। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে জীবিত ও মৃত অবস্থায় একটি অঙ্গীকার করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: ‘তোমাদের কারো জন্য দুনিয়ার পাথেয় যেন একজন পথিকের পাথেয়র মতো হয়।’ অথচ আমার চারপাশে এই কালো বস্তুগুলো (জিনিসপত্র) রয়েছে।” বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর চারপাশে কেবল একটি গামলা, একটি বড় থালা এবং একটি পানির পাত্র ছিল।
তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি আমাদের কাছে একটি অঙ্গীকার করুন, যা আমরা আপনার পরে অনুসরণ করব।”
তিনি বললেন, “হে সা'দ! যখন আপনি কোনো বিষয়ে মনস্থির করবেন, তখন আল্লাহকে স্মরণ করবেন; যখন আপনি কিছু ভাগ করে দেবেন, তখন আপনার হাতের মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করবেন; এবং যখন আপনি কোনো ফায়সালা করবেন, তখন আপনার ফায়সালার মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করবেন।”
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি মৃত্যুর ভয়ে বা দুনিয়ার প্রতি লালসার কারণে কাঁদছি না। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে জীবিত ও মৃত অবস্থায় একটি অঙ্গীকার করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: ‘তোমাদের কারো জন্য দুনিয়ার পাথেয় যেন একজন পথিকের পাথেয়র মতো হয়।’ অথচ আমার চারপাশে এই কালো বস্তুগুলো (জিনিসপত্র) রয়েছে।” বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর চারপাশে কেবল একটি গামলা, একটি বড় থালা এবং একটি পানির পাত্র ছিল।
তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি আমাদের কাছে একটি অঙ্গীকার করুন, যা আমরা আপনার পরে অনুসরণ করব।”
তিনি বললেন, “হে সা'দ! যখন আপনি কোনো বিষয়ে মনস্থির করবেন, তখন আল্লাহকে স্মরণ করবেন; যখন আপনি কিছু ভাগ করে দেবেন, তখন আপনার হাতের মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করবেন; এবং যখন আপনি কোনো ফায়সালা করবেন, তখন আপনার ফায়সালার মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করবেন।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8089)