8084 - حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني سليمان ابن بلال، عن يونس، عن ابن شِهاب، عن أبي حُميد [1] أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَتُنتَقُنَّ كما يُنتَقَى التمرُ من الجَفْنة، فَلَيَذهبنَّ خِيارُكم، ولَيَبقيَنَّ شراركم، فموتوا إن استطعتُم" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، وأبو حميد: هو الطَّاعِني [3].تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية في هذا الموضع والذي يليه إلى: جميل. وانظر حديث أبي ذر السالف برقم (5553). وانظر أيضًا حديث رويفع بن ثابت الآتي برقم (8541).
[2] صحيح لغيره ما خلا قوله: "فموتوا إن استطعتم"، وهذا إسناد ضعيف، أبو حميد - وهو مولي مسافع - مجهول، وليس هو الطاعني كما توهَّم المصنِّف، فقد أورد البخاريُّ هذا الحديث في ترجمة أبي حميد مولى مسافع كما سيأتي. وأما الطاعني فسماه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 282 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 192: علي بن عبد الله، وكنَّياه أبا حميدة. وخالفهم الدارقطني في "العلل" (1689): فعدَّه أبا حميد المدني المقعَد عبد الرحمن بن سعد الأعرج. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.وأخرجه البخاري في الكنى من "لتاريخ الكبير" 9/ 25 عن إسماعيل بن أبي أُوَيس، بهذا الإسناد.وسيأتي الحديث برقم (8542) من طريق سليمان بن بلال، وبرقم (8543) من طريق طلحة بن يحيى، كلاهما عن يونس بن يزيد الأيلي.وأخرجه البزار (7801)، وابن حبان (6851)، والطبراني في "الأوسط" (4676)، وتمّام في "الفوائد" (1452) و (1453)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 222 من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وأبو عمرو الداني في "السُّنن الواردة في الفتن" (258) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن الزُّهْري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وعدَّ الدارقطنيُّ هاتين الروايتين وهمًا. ورواية ابن أبي العشرين وقعت عند البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 25 موقوفة على أبي هريرة!ورواه إسماعيل بن عبد الله سماعة بن وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة مرسلًا موقوفًا. قاله الدارقطني في "العلل".وفي الباب عن مرداس الأسلمي مرفوعًا: "يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حُفالة كحفالة الشعير أو التمر، لا يُباليهم الله بالةً". أخرجه البخاري (6434).وعن عبد الله بن عمرو، بلفظ: "يا عبد الله بن عمرو، كيف بك إذا بقيت في حُثالة من الناس بهذا". أخرجه البخاري تعليقًا (480)، ووصله غيره، انظر "مسند أحمد" 11/ (6508).وبنحوه عن أبي هريرة عند ابن حبان (5950). وانظر حديث أبي ذر السالف برقم (5553). وانظر أيضًا حديث رويفع بن ثابت الآتي برقم (8541).
8084 [3] - تحرَّف في النسخ الخطية إلى الطاعي والتصويب من "التاريخ الكبير" للبخاري 6/ 282، ومن "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 6/ 192. شيء من تمر فقال: "ما هذا؟ " فقلت: ادَّخرناه لشتائنا، فقال: "أما تخاف أن ترى له بخارًا في جهنم".وروي نحو هذا عن أبي هريرة وغيره انظرهم مع تخريجهم في "المطالب العالية" لابن حجر (3169) بتحقيق سعد الشثري، ولا يصح منها شيء.
[1] تحرَّف في النسخ الخطية في هذا الموضع والذي يليه إلى: جميل. وانظر حديث أبي ذر السالف برقم (5553). وانظر أيضًا حديث رويفع بن ثابت الآتي برقم (8541).
[2] صحيح لغيره ما خلا قوله: "فموتوا إن استطعتم"، وهذا إسناد ضعيف، أبو حميد - وهو مولي مسافع - مجهول، وليس هو الطاعني كما توهَّم المصنِّف، فقد أورد البخاريُّ هذا الحديث في ترجمة أبي حميد مولى مسافع كما سيأتي. وأما الطاعني فسماه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 282 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 192: علي بن عبد الله، وكنَّياه أبا حميدة. وخالفهم الدارقطني في "العلل" (1689): فعدَّه أبا حميد المدني المقعَد عبد الرحمن بن سعد الأعرج. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.وأخرجه البخاري في الكنى من "لتاريخ الكبير" 9/ 25 عن إسماعيل بن أبي أُوَيس، بهذا الإسناد.وسيأتي الحديث برقم (8542) من طريق سليمان بن بلال، وبرقم (8543) من طريق طلحة بن يحيى، كلاهما عن يونس بن يزيد الأيلي.وأخرجه البزار (7801)، وابن حبان (6851)، والطبراني في "الأوسط" (4676)، وتمّام في "الفوائد" (1452) و (1453)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 222 من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وأبو عمرو الداني في "السُّنن الواردة في الفتن" (258) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن الزُّهْري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وعدَّ الدارقطنيُّ هاتين الروايتين وهمًا. ورواية ابن أبي العشرين وقعت عند البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 25 موقوفة على أبي هريرة!ورواه إسماعيل بن عبد الله سماعة بن وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة مرسلًا موقوفًا. قاله الدارقطني في "العلل".وفي الباب عن مرداس الأسلمي مرفوعًا: "يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حُفالة كحفالة الشعير أو التمر، لا يُباليهم الله بالةً". أخرجه البخاري (6434).وعن عبد الله بن عمرو، بلفظ: "يا عبد الله بن عمرو، كيف بك إذا بقيت في حُثالة من الناس بهذا". أخرجه البخاري تعليقًا (480)، ووصله غيره، انظر "مسند أحمد" 11/ (6508).وبنحوه عن أبي هريرة عند ابن حبان (5950). وانظر حديث أبي ذر السالف برقم (5553). وانظر أيضًا حديث رويفع بن ثابت الآتي برقم (8541).
8084 [3] - تحرَّف في النسخ الخطية إلى الطاعي والتصويب من "التاريخ الكبير" للبخاري 6/ 282، ومن "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 6/ 192. شيء من تمر فقال: "ما هذا؟ " فقلت: ادَّخرناه لشتائنا، فقال: "أما تخاف أن ترى له بخارًا في جهنم".وروي نحو هذا عن أبي هريرة وغيره انظرهم مع تخريجهم في "المطالب العالية" لابن حجر (3169) بتحقيق سعد الشثري، ولا يصح منها شيء.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদেরকে অবশ্যই বাছাই করে নেওয়া হবে, যেমন থালা (বা পাত্র) থেকে উত্তম খেজুর বাছাই করে নেওয়া হয়। অতঃপর তোমাদের মধ্যকার শ্রেষ্ঠজনেরা (এক এক করে) চলে যাবে এবং তোমাদের নিকৃষ্টজনেরা অবশিষ্ট থাকবে। অতএব, তোমরা যদি সক্ষম হও, তবে মৃত্যুবরণ করো।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (8084)