7889 - فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حَدَّثَنَا أَسِيد بن عاصم الأصبهاني، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص، عن سفيان.وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن حاتم الحِيرِي، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الصَّنعاني بصنعاءَ، حَدَّثَنَا محمد بن جُعْشُم الصَّنعاني، حَدَّثَنَا سفيان.وحدثنا أبو بكر بن إسحاق - واللفظ له - أخبرنا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا يحيى، عن سفيان قال: حدثني منصور، عن هِلال بن يِساف، عن رجل آخر [1] قال: كُنَّا مع سالم بن عُبيد في سَفَر، فعَطَسَ رجلٌ، فقال: السلامُ عليكم [فقال سالمٌ: السلامُ عليك وعلى أُمِّك، ثم سأله فقال: لعلَّكَ وَجَدتَ من ذلك؟ فقال: ما كنتُ أحبُّ أن تذكرَ أُمِّي، فقال سالمٌ: كُنَّا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَعَطَسَ رجلٌ، فقال: السلامُ عليكم] [2]، فقال له النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "السلامُ عليك وعلى أُمِّك"، ثم قال: "إذا عَطَسَ أحدُكم فليَقُل: الحمدُ لله ربِّ العالمين، أو الحمدُ الله على كلِّ حال، وليُقَلْ [3] له: يَرحمُكم الله، وليقُلْ: يَغفرُ الله لي ولكم" [4]وقد تابع زائدةُ بن قُدَامة سفيانَ الثَّوري على روايته عن منصور:تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] قوله: "عن رجل آخر" يقتضي أن يكون سبقه رجل مبهم، وهو الذي وقع في رواية يحيى بن سعيد القطان سفيان الثوري عند أحمد والنسائي وغيرهما. وقد اختلف على سفيان في ذكر الواسطة بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد، فمنهم من ذكر رجلًا واحدًا، ومنهم من ذكر اثنين، ومنهم من أسقط الواسطة بينهما على ما هو مبيَّن في التعليق على "مسند أحمد" (39/ 23853).



[2] ما بين المعقوفين سقط من النسخ، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".



7889 [3] - في النسخ: وليقال، والمثبت من "التلخيص".



7889 [4] - إسناده ضعيف لاضطرابه، ولإبهام الواسطة بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان هو الثَّوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.وأخرجه أحمد (39/ 23853)، والنسائي (9986) من طريق يحيى القطان، عن الثوري، عن منصور، عن هلال بن يساف عن رجل من آل خالد بن عرفطة، عن رجل آخر، قال: كنا مع سالم بن عبيد، فذكره.وأخرجه النسائي (9987) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن خالد بن عرفطة، عن سالم بن عبيد. فسمى الرجل المبهم الثاني: خالد بن عرفطة، وخالدٌ هذا مجهول، جهَّله أبو حاتم والبزار.وأخرجه النسائي (9985) من طريق القاسم بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن سالم، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وخطَّأ النسائي هذه الرواية وصوَّب التي فيها مبهمان.وأخرجه الترمذي (2740)، والنسائي (9984) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن سالم بن عبيد. بدون ذكر الواسطة بينهما، قال الترمذي: هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف وسالم رجلًا.وأخرجه أبو داود (5032) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، والنسائي (9988) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن ورقاء، عن منصور، عن هلال عن خالد بن عرفجة، عن سالم بن عبيدٍ. ليس فيه المبهم الأول.ولمعرفة بقية الاختلاف فيه انظر الحديثين التاليين، و "مسند أحمد" (39/ 23853).
সালিম ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে সালিম ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। এক ব্যক্তি হাঁচি দিল এবং বলল: আসসালামু আলাইকুম। তখন সালিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আসসালামু আলাইকা ওয়া আলা উম্মিকা (তোমার এবং তোমার মায়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। এরপর তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি এতে কিছু মনে করলে? লোকটি বলল: আপনি আমার মায়ের নাম উল্লেখ করুন, এটা আমি পছন্দ করিনি। সালিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। এক ব্যক্তি হাঁচি দিল এবং বলল: আসসালামু আলাইকুম। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: আসসালামু আলাইকা ওয়া আলা উম্মিকা। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয়, তখন সে যেন বলে: আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য), অথবা (সে যেন বলে): আলহামদুলিল্লাহি আলা কুল্লি হাল (সর্বাবস্থায় আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা)। আর তাকে যেন বলা হয়: ইয়ারহামুকুমুল্লাহ (আল্লাহ তোমাদের উপর রহম করুন)। আর সে যেন (উত্তরে) বলে: ইয়াগফিরুল্লাহু লী ওয়ালাকুম (আল্লাহ আমাদের ও তোমাদেরকে ক্ষমা করুন)।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7889)