7841 - حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا محمد بن فُضَيل بن غَزْوان، حَدَّثَنَا صَدَقة بن المثنّى، حَدَّثَنَا رِياح بن الحارث [1]، عن أبي بُرْدة، قال: بَيْنا أنا واقفٌ في السُّوق في إمارة زياد، إذ ضربتُ بإحدى يديَّ على الأخرى تعجُّبًا، فقال رجلٌ من الأنصار - قد كانت لوالده صحبةٌ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: ممّا تَعجَبُ يا أبا بُرْدة؟ قلتُ أعجَبُ من قومٍ دينُهم واحدٌ، ونبيُّهم واحدٌ، ودعوتُهم واحدةٌ، وحجُّهم واحدٌ، وغزوُهم واحدٌ، يَستحِلُّ بعضُهم قتل بعض، قال: فلا تَعجَبْ، فإنِّي سمعتُ والدي أخبرني أنه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ أُمّتي [2] أُمَّةٌ مرحومةٌ ليس عليها في الآخرة حسابٌ ولا عذابٌ، إنما عذابُها في القَتْلِ والزَّلازل والفِتَن" [3].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] في النسخ الخطية: رياح بن المثنى، وهو خطأ، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي"، وكذلك في "الدعاء" للضبي.



[2] في النسخ: "في أمتي" بزيادة حرف الجر، ولم يرد حرف الجر لا في "تلخيص الذهبي" ولا في "الدعاء" للضبي، لذلك آثرنا حذفه. فظن الحاكم أنَّ مسلمًا خرّج الحديث بشطريه. وسيأتي حديث أبي موسى عند المصنّف برقم (8577)، ويأتي تخريجه هناك.



7841 [3] - حديث ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على أبي بردة اختلافًا كثيرًا في الإسناد والمتن، وذكرنا ذلك في الرواية السالفة برقم (157).وهو في "الدعاء" لمحمد بن فضيل بن غزوان الضبي برقم (12). فظن الحاكم أنَّ مسلمًا خرّج الحديث بشطريه. وسيأتي حديث أبي موسى عند المصنّف برقم (8577)، ويأتي تخريجه هناك.
আবূ বুরদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যিয়াদ (শাসক)-এর শাসনামলে বাজারে দাঁড়িয়ে ছিলাম, তখন আশ্চর্যান্বিত হয়ে আমি এক হাতের ওপর আরেক হাত মারলাম। তখন আনসারদের এক ব্যক্তি—যার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছিলেন—তিনি বললেন, হে আবূ বুরদা! আপনি কী দেখে আশ্চর্য হচ্ছেন? আমি বললাম, আমি এমন এক জাতিকে দেখে আশ্চর্য হচ্ছি যাদের দীন এক, নবী এক, দাওয়াত এক, হজ্ব এক এবং জিহাদও এক, অথচ তারা একে অপরের রক্তপাতকে হালাল মনে করছে। তিনি বললেন, আশ্চর্য হবেন না, কারণ আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত এক দয়াপ্রাপ্ত উম্মত। আখিরাতে তাদের ওপর কোনো হিসাব বা আযাব নেই। তাদের আযাব কেবল হত্যা, ভূমিকম্প ও ফিতনা (বিপর্যয়)-এর মাধ্যমে হবে।"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7841)