7834 - حَدَّثَنَا بصحّة ما ذكرتُه أبو أحمد بكرُ بن محمد بن حَمْدان الصَّيرفي بمَرُو، حَدَّثَنَا عبد الصمد بن الفضل البَلْخي [1]، حَدَّثَنَا حفص بن عمر العَدَني، حَدَّثَنَا الحكم بن أبان، حدثني أبو هارون الغِطريف بن عبيد الله، أنَّ أبا الشَّعثاء حدَّثه، أَنَّ ابن عباس حدَّثه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حدَّثه: "أَنَّ الرُّوحَ الأَمين حدَّثه: أَنَّ الله تعالى قَضَى أنْ يُؤتى بعملِ العبدِ يومَ القيامة حسناتِه وسيئاتِه، فيُقَصُّ بعضُها ببعضٍ، فإن بَقيَتْ له حسنةٌ واحدةٌ وسَّع الله له في الجنَّة ما شاء".قال الحكم بن أبان: فأتيتُ أبا سَلَمة يزدادَ، فقلتُ له: فإن ذهبت الحسنةُ فلم يبقَ شيءٌ؟ فقال: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} إلى قوله: {الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} [2].تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] تحرف في النسخ إلى: البجلي. وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" 7/ 150 من طريق محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزمة، عن الفضل بن موسى السِّيناني بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2733 من طريق سليمان بن موسى الزهري، عن أبي العنبس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: ليأتينّ الله بأناس يوم القيامة رأوا أنهم قد استكثروا من السيئات، قيل: من هم يا أبا هريرة؟ قال: الذين يبدِّل الله سيئاتهم حسنات.وانظر حديث أبي ذر عند مسلم (190)، لكن فيه أنَّ تبديل السيئات حسنات يكون بعد التعذيب بالنار، والآية الكريمة (70) التي في سورة الفرقان تنص على أنَّ التبديل يكون لمن تاب وآمن، والتوبة لا تكون في الآخرة بل في الحياة الدنيا، وعليه فيكون تبديل السيئات حسنات في هاتين الحالتين، والله أعلم.
[2] إسناده ضعيف، حفص بن عمر العدني ضعيف، والغطريف مجهول. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد. وانظر ما قبله. وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" 7/ 150 من طريق محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزمة، عن الفضل بن موسى السِّيناني بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2733 من طريق سليمان بن موسى الزهري، عن أبي العنبس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: ليأتينّ الله بأناس يوم القيامة رأوا أنهم قد استكثروا من السيئات، قيل: من هم يا أبا هريرة؟ قال: الذين يبدِّل الله سيئاتهم حسنات.وانظر حديث أبي ذر عند مسلم (190)، لكن فيه أنَّ تبديل السيئات حسنات يكون بعد التعذيب بالنار، والآية الكريمة (70) التي في سورة الفرقان تنص على أنَّ التبديل يكون لمن تاب وآمن، والتوبة لا تكون في الآخرة بل في الحياة الدنيا، وعليه فيكون تبديل السيئات حسنات في هاتين الحالتين، والله أعلم.
[1] تحرف في النسخ إلى: البجلي. وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" 7/ 150 من طريق محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزمة، عن الفضل بن موسى السِّيناني بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2733 من طريق سليمان بن موسى الزهري، عن أبي العنبس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: ليأتينّ الله بأناس يوم القيامة رأوا أنهم قد استكثروا من السيئات، قيل: من هم يا أبا هريرة؟ قال: الذين يبدِّل الله سيئاتهم حسنات.وانظر حديث أبي ذر عند مسلم (190)، لكن فيه أنَّ تبديل السيئات حسنات يكون بعد التعذيب بالنار، والآية الكريمة (70) التي في سورة الفرقان تنص على أنَّ التبديل يكون لمن تاب وآمن، والتوبة لا تكون في الآخرة بل في الحياة الدنيا، وعليه فيكون تبديل السيئات حسنات في هاتين الحالتين، والله أعلم.
[2] إسناده ضعيف، حفص بن عمر العدني ضعيف، والغطريف مجهول. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد. وانظر ما قبله. وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" 7/ 150 من طريق محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزمة، عن الفضل بن موسى السِّيناني بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2733 من طريق سليمان بن موسى الزهري، عن أبي العنبس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: ليأتينّ الله بأناس يوم القيامة رأوا أنهم قد استكثروا من السيئات، قيل: من هم يا أبا هريرة؟ قال: الذين يبدِّل الله سيئاتهم حسنات.وانظر حديث أبي ذر عند مسلم (190)، لكن فيه أنَّ تبديل السيئات حسنات يكون بعد التعذيب بالنار، والآية الكريمة (70) التي في سورة الفرقان تنص على أنَّ التبديل يكون لمن تاب وآمن، والتوبة لا تكون في الآخرة بل في الحياة الدنيا، وعليه فيكون تبديل السيئات حسنات في هاتين الحالتين، والله أعلم.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছেন যে, রূহুল আমীন (জিবরীল) তাঁকে জানিয়েছেন: আল্লাহ তাআলা ফায়সালা করেছেন যে, কিয়ামতের দিন বান্দার আমল, তার নেক ও বদ কাজগুলো পেশ করা হবে। অতঃপর সেগুলোর একটির দ্বারা অপরটির বিচার করা হবে (বদলের মাধ্যমে নেক ও বদের ভারসাম্য করা হবে)। যদি তার জন্য একটি মাত্র নেক বাকি থাকে, তবে আল্লাহ জান্নাতে তার জন্য যতদূর ইচ্ছা স্থান প্রসারিত করবেন। হাকাম ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূ সালামা ইয়াযদাদের কাছে আসলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি নেকটি চলে যায় এবং কিছুই বাকি না থাকে (তবে কী হবে)? তিনি বললেন: (তখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রযোজ্য হবে): “ওরাই হলো সেই লোক, যাদের ভালো কাজগুলোকে আমরা কবুল করব... ...যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি তাদেরকে দেওয়া হয়েছে।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7834)