7748 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد ابن الحُبَاب، عن معاوية بن صالح، حدثني أبو الزاهريّة، عن جُبَير بن نُفير، عن ثوبانَ مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذَبَحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أُضحيَّتَه في السَّفَر، ثم قال: "يا ثَوبَانُ، أصلح لحمَها"، فلم أزَلْ أُطْعِمُه منها حتى قَدِمْنا المدينةَ [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب، وقد توبع. أبو الزاهرية: اسمه حُدير بن كُريب الحضرمي.وأخرجه أحمد 37/ (22421)، ومسلم (1975) (35) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.وأخرجه أحمد (22391)، ومسلم (1975) (35)، وأبو داود (2814)، والنسائي (4142) من طرق عن معاوية بن صالح، به.وأخرجه مسلم (1975) (36)، وابن حبان (5932) من طريق عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، به. وأخرجه أحمد 22/ (14127) و (14229) و 23/ (15043)، ومسلم (1318) (350 - 354)، وأبو داود (2809)، والترمذي (904) و (1502)، والنسائي (4108)، وابن حبان (4004) و (4006) من طرق عن أبي الزبير، به. مع بعض الاختلاف في المتون، لكن مضمون جميعها أنَّ البدنة عن سبعة، وقال الترمذي: حسن صحيح.قال البيهقي في "سننه الكبرى" 9/ 295: وإجماع هؤلاء الأئمة عن أبي الزبير عن جابر، ثم رواية عطاء عن جابر (سيأتي تخريجها) على أنَّ البدنة عن سبعةٍ أَولى من رواية الثّوري عن أبي الزبير عن جابر في البدنة عن عشرة. قلنا: قد علمتَ أنَّ رواية الجماعة عن سفيان هي موافقة لرواية الناس، وكلام البيهقي يُوهِم أنَّ سفيان هو المخالف، وليس كذلك.وأخرج أحمد 22/ (14398) من طريق أبي سفيان طلحة بن نافع، و 23/ (14808) من طريق سليمان بن قيس، كلاهما عن جابر قال: ساق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عامَ الحديبية سبعين بدنة، قال: فنحر البدنةَ عن سبعة. واللفظ لأبي سفيان، ورواية سليمان بن قيس بنحوها.وأخرج أحمد 23/ (14914)، وأبو داود (2808)، والنسائي (4107) من طريق قيس بن سعد، وأحمد 22/ (14265)، ومسلم (1318) (355)، وأبو داود (2807)، والنسائي (4106) و (4467) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح عن جابر أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "البقرة عن سبعة، والجَزُور عن سبعة"، وفي لفظ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نحر البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة. ولفظ رواية عبد الملك: كنا نتمتّع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة، فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها. وكلا الروايتين صحيحة الإسناد.
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب، وقد توبع. أبو الزاهرية: اسمه حُدير بن كُريب الحضرمي.وأخرجه أحمد 37/ (22421)، ومسلم (1975) (35) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.وأخرجه أحمد (22391)، ومسلم (1975) (35)، وأبو داود (2814)، والنسائي (4142) من طرق عن معاوية بن صالح، به.وأخرجه مسلم (1975) (36)، وابن حبان (5932) من طريق عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، به. وأخرجه أحمد 22/ (14127) و (14229) و 23/ (15043)، ومسلم (1318) (350 - 354)، وأبو داود (2809)، والترمذي (904) و (1502)، والنسائي (4108)، وابن حبان (4004) و (4006) من طرق عن أبي الزبير، به. مع بعض الاختلاف في المتون، لكن مضمون جميعها أنَّ البدنة عن سبعة، وقال الترمذي: حسن صحيح.قال البيهقي في "سننه الكبرى" 9/ 295: وإجماع هؤلاء الأئمة عن أبي الزبير عن جابر، ثم رواية عطاء عن جابر (سيأتي تخريجها) على أنَّ البدنة عن سبعةٍ أَولى من رواية الثّوري عن أبي الزبير عن جابر في البدنة عن عشرة. قلنا: قد علمتَ أنَّ رواية الجماعة عن سفيان هي موافقة لرواية الناس، وكلام البيهقي يُوهِم أنَّ سفيان هو المخالف، وليس كذلك.وأخرج أحمد 22/ (14398) من طريق أبي سفيان طلحة بن نافع، و 23/ (14808) من طريق سليمان بن قيس، كلاهما عن جابر قال: ساق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عامَ الحديبية سبعين بدنة، قال: فنحر البدنةَ عن سبعة. واللفظ لأبي سفيان، ورواية سليمان بن قيس بنحوها.وأخرج أحمد 23/ (14914)، وأبو داود (2808)، والنسائي (4107) من طريق قيس بن سعد، وأحمد 22/ (14265)، ومسلم (1318) (355)، وأبو داود (2807)، والنسائي (4106) و (4467) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح عن جابر أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "البقرة عن سبعة، والجَزُور عن سبعة"، وفي لفظ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نحر البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة. ولفظ رواية عبد الملك: كنا نتمتّع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة، فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها. وكلا الروايتين صحيحة الإسناد.
থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে থাকা অবস্থায় তাঁর কুরবানি যবেহ করলেন, অতঃপর বললেন, "হে থাওবান, তুমি এর গোশত তৈরি করো (সংরক্ষণ করো)।" অতঃপর মদিনায় পৌঁছা পর্যন্ত আমি তাঁকে সেই গোশত খাওয়াতে থাকলাম।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7748)