7519 - حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا حُميد بن عيّاش الرَّمْلي، حدّثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدّثنا سفيان عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن أبي أُمامة قال: أبصر النبيُّ صلى الله عليه وسلم امرأةً معها صبيّتانِ قد حَمَلَتْ إحداهما، وهي تقودُ الأخرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والداتٌ حاملاتٌ رَحيماتٌ، لولا ما يأتِينَ إلى أزواجهنَّ لَدَخَلَ مُصلِّياتُهنَّ الجنَّةَ" [1].هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.وقد أعضلَه شعبةُ عن الأعمش [2]:تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] إسناده ضعيف لانقطاعه، فقد صرّح سالم بن أبي الجعد بعدم سماعه لهذا الحديث من أبي أمامة عند أحمد في "مسنده" 36/ (22173)، وعند المصنّف في الرواية التالية حيث قال: ذُكر لي عن أبي أمامة. وإليه أشار المصنّف بقوله: أعضله شعبة، وسأل الترمذيّ - كما في "العلل الكبير" ص 386 - البخاريّ: سالم بن أبي الجعد سمع من أبي أمامة؟ فقال: ما أرى. قلنا: ومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ. سفيان: هو الثَّوري.وأخرجه ابن ماجه (2013) عن محمد بن بشار، عن مؤمَّل بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
[2] كذا وقع في النسخ الخطية، وهو سبق قلم، والصواب عن منصور - وهو ابن المعتمر - كما في الرواية التي ساقها المصنّف بعدها ليدلّل على إعضال شعبة للحديث.
[1] إسناده ضعيف لانقطاعه، فقد صرّح سالم بن أبي الجعد بعدم سماعه لهذا الحديث من أبي أمامة عند أحمد في "مسنده" 36/ (22173)، وعند المصنّف في الرواية التالية حيث قال: ذُكر لي عن أبي أمامة. وإليه أشار المصنّف بقوله: أعضله شعبة، وسأل الترمذيّ - كما في "العلل الكبير" ص 386 - البخاريّ: سالم بن أبي الجعد سمع من أبي أمامة؟ فقال: ما أرى. قلنا: ومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ. سفيان: هو الثَّوري.وأخرجه ابن ماجه (2013) عن محمد بن بشار، عن مؤمَّل بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
[2] كذا وقع في النسخ الخطية، وهو سبق قلم، والصواب عن منصور - وهو ابن المعتمر - كما في الرواية التي ساقها المصنّف بعدها ليدلّل على إعضال شعبة للحديث.
আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মহিলাকে দেখলেন, যার সাথে দুটি ছোট শিশু ছিল। সে তাদের একজনকে কোলে তুলে নিয়েছিল এবং অন্যজনকে হাত ধরে নিয়ে যাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা হল জন্মদাত্রী, গর্ভধারিণী ও দয়াবান। যদি তারা তাদের স্বামীদের সাথে যে আচরণ করে (অর্থাৎ তাদের আচরণের ত্রুটি) না করত, তাহলে তাদের মধ্যে যারা সালাত (নামাজ) আদায় করে, তারা অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করত।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7519)