7502 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدّثنا حامد بن أبي حامد المقرئ.وأخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الهَمَذانيّ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم [1] الخرّاز؛ قالا حدّثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: سمعتُ مالك بن أنس يُحدَّث عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخَوْلانيّ، قال: دخلتُ مسجد دمشق، فإذا فتى برَّاقُ الثَّنايا وإذا الناس معه إذا اختُلفوا في شيء أسنَدوا إليه، وصدَرُوا عن رأيه، فسألتُ عنه، فقيل: هذا معاذُ بن جَبَل، فلمّا كان من الغد هجَّرتُ فوجدتُه قد سَبَقَنيّ، ووجدتُه يُصلِّي، قال: فانتظرتُه حتى قضى صلاتَه، ثم جئتُه من قِبَل وجهه فسلَّمتُ، وقلتُ: والله إني لأُحبُّك في الله، فقال: اللهِ؟ فقلتُ: اللهِ، فقال: اللهِ؟ فقلت: اللهِ، قال: فأخذ بحُبوة رِدائي وجَذَبني إليه، وقال: أبشِرْ، فإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: وَجَبَتْ مَحبَّتي للمتحابَّين فيّ، والمتجالسين فيَّ، والمتباذِلين فيَّ، والمُتزاوِرين فيَّ" [2].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.وقد جمع أبو إدريس بإسناد صحيح بين معاذ وعُبادة بن الصامت في هذا المتن:تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] كذا وقع في النسخ الخطية في هذا الموضع والموضع الآتي برقم (7619)، ولم نقف لهذا الاسم على ترجمة، ويغلب على ظننا أنَّ ما وقع هنا وهناك خطأ، وأنَّ صوابه: إسحاق بن أحمد الخزاز، فقد تكررت هذه السلسلة في عدة مواضع عند المصنّف.
[2] حديث صحيح لكن من حديث عبادة بن الصامت فقد وهم فيه أبو حازم بن دينار فجعله من حديث معاذ، والصواب أنَّ معاذًا قد روى خبرًا آخر، يوضح ذلك ما ساقه المصنّف في الروايات التالية لهذا الحديث، على أنه قد اختُلف في سماع أبي إدريس الخولاني - وهو عائذ الله بن عبد الله - من معاذ بن جبل، قال أبو حاتم - كما في "المراسيل" لابنه: يختلفون في سماعه، وعندي لم يسمع منه، ووافقه الدارقطني في "العلل" (986)، فأسند عن أبي إدريس قوله: فاتني معاذٌ وأُخبرت عنه. وقال أبو زرعة الدمشقيّ: أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الخولاني ويروي عن عبد الرحمن بن غَنْم الأشعريّ، وكلاهما يحدِّث بهذا الحديث عن معاذ. وأما ابن عبد البر فيرى صحةَ سماعه من معاذ لصحة الأسانيد في ذلك. انظر "تهذيب الكمال" للمزي 14/ 92.وهو في "الموطأ" 2/ 953 - 954، ومن طريقه أخرجه أحمد 36/ (22030)، وابن حبان (575). وانظر تتمة تخريجه في "المسند".وتابع مالكًا سعيد بن عبد الرحمن الجُمحيّ، فرواه عن أبي حازم، عن محمد بن المنكدر، عن أبي إدريس، به. فزاد بين أبي حازم وأبي إدريس محمد بن المنكدر، أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (1830). وتابعه أيضًا محمد بن قيس عن أبي إدريس به، لكن في الطريق إليه أبو معشر السنديّ، وهو ضعيف، أخرجه أحمد (22131).وسلف أول الحديث عند المصنّف برقم (5258).وانظر الأحاديث بعده.
[1] كذا وقع في النسخ الخطية في هذا الموضع والموضع الآتي برقم (7619)، ولم نقف لهذا الاسم على ترجمة، ويغلب على ظننا أنَّ ما وقع هنا وهناك خطأ، وأنَّ صوابه: إسحاق بن أحمد الخزاز، فقد تكررت هذه السلسلة في عدة مواضع عند المصنّف.
[2] حديث صحيح لكن من حديث عبادة بن الصامت فقد وهم فيه أبو حازم بن دينار فجعله من حديث معاذ، والصواب أنَّ معاذًا قد روى خبرًا آخر، يوضح ذلك ما ساقه المصنّف في الروايات التالية لهذا الحديث، على أنه قد اختُلف في سماع أبي إدريس الخولاني - وهو عائذ الله بن عبد الله - من معاذ بن جبل، قال أبو حاتم - كما في "المراسيل" لابنه: يختلفون في سماعه، وعندي لم يسمع منه، ووافقه الدارقطني في "العلل" (986)، فأسند عن أبي إدريس قوله: فاتني معاذٌ وأُخبرت عنه. وقال أبو زرعة الدمشقيّ: أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الخولاني ويروي عن عبد الرحمن بن غَنْم الأشعريّ، وكلاهما يحدِّث بهذا الحديث عن معاذ. وأما ابن عبد البر فيرى صحةَ سماعه من معاذ لصحة الأسانيد في ذلك. انظر "تهذيب الكمال" للمزي 14/ 92.وهو في "الموطأ" 2/ 953 - 954، ومن طريقه أخرجه أحمد 36/ (22030)، وابن حبان (575). وانظر تتمة تخريجه في "المسند".وتابع مالكًا سعيد بن عبد الرحمن الجُمحيّ، فرواه عن أبي حازم، عن محمد بن المنكدر، عن أبي إدريس، به. فزاد بين أبي حازم وأبي إدريس محمد بن المنكدر، أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (1830). وتابعه أيضًا محمد بن قيس عن أبي إدريس به، لكن في الطريق إليه أبو معشر السنديّ، وهو ضعيف، أخرجه أحمد (22131).وسلف أول الحديث عند المصنّف برقم (5258).وانظر الأحاديث بعده.
আবূ ইদরীস আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দামেশকের মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম এক যুবককে, যার সামনের দাঁতগুলো ছিল উজ্জ্বল (অর্থাৎ তিনি ছিলেন হাস্যোজ্জ্বল)। তার চারপাশে লোকজন ছিল। যখন তারা কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য করত, তখন তারা তার কাছে শরণাপন্ন হতো এবং তার মতামতের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নিত। আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমাকে বলা হলো: ইনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। পরের দিন আমি খুব ভোরে গেলাম, কিন্তু দেখলাম তিনি আমার আগেই সেখানে উপস্থিত হয়েছেন এবং সালাত আদায় করছেন। তিনি বলেন, আমি তার সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম। অতঃপর আমি তার সম্মুখ দিক থেকে তার কাছে এসে সালাম দিলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর জন্য? আমি বললাম: আল্লাহর জন্য। তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর জন্য? আমি বললাম: আল্লাহর জন্য। তিনি বলেন, তখন তিনি আমার চাদরের গিঁট ধরে আমাকে কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আমার প্রতি ভালোবাসার কারণে যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, যারা আমার জন্য একসাথে বসে, যারা আমার জন্য (সম্পদ) খরচ করে এবং যারা আমার জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা অপরিহার্য হয়ে যায়।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7502)