7449 - [حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثني] [1] عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه عن عائشة أنها قالت: قدمت امرأةٌ من أهل دُومةِ الجَندَل عليَّ، جاءت تبتغي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعد موته حَدَاثَةَ ذلك، تسألُه عن شيء دخلَتْ فيه من أمر السَّحَرة لم تَعمَلْ به.قالت عائشة لعُرْوة: يا ابنَ أختي، فرأيتُها تبكي حين لم تَجِدْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فيَشفِيها، تَبْكي حتى إنِّي لأَرحمُها وتقول: إني لأخافُ أن أكون قد هلكتُ، كان لي زوجٌ فغاب عنِّي فدخلَتْ عليَّ عجوزٌ فشكوتُ إليها، فقالت: إن فعلتِ ما آمرُكِ، فأجعلُه يأتيك، فلمّا كان الليلُ جاءتني بكلبينِ أسودين، فركبتُ أحدُهما وركبَتِ الآخرَ، فلم يكن لُبْثي حتى وقفنا ببابلُ، فإذا أنا برجلين مُعلَّقَين بأرجلهما، فقالا: ما جاء بكِ؟ فقلتُ: أتعلَّمُ السِّحر؟ فقالا: إنما نحن فتنةٌ، فلا تَكفُري وارجعي، فأبيتُ وقلتُ: لا، قالا: فاذهبي إلى ذلك التَّنُّور فبُولِي فيه، فذهبت وفزعتُ، فلم أفعل، فرجعتُ إليهما فقالا لي فعلتِ؟ قلتُ: نعم، قالا: هل رأيتِ شيئًا؟ قلتُ: لم أَرَ شيئًا، فقالا: لم تفعلي ارجِعي إلى بلادِك ولا تَكفُري، فأبَيتُ، فقالا: اذهبي إلى ذلك التَّنُّور فبُولِي فيه، فذهبتُ فاقشعرَّ جلدي وخفتُ، ثم رجعتُ إليهما فقلتُ: قد فعلتُ، فقالا: فما رأيتِ؟ فقلتُ: لم أرَ شيئًا، فقالا: كذبتِ، لم تفعلي، ارجِعي إلى بلادك ولا تَكفُري، فإنَّكِ على رأسِ أمرِك فأبَيتُ، فقالا: اذهبي إلى ذلك التَّنُّور فبُولِي فيه، فذهبتُ فبُلْتُ فيه، فرأيتُ فارسًا متقنِّعًا بحديد، خرج منِّي حتى ذهب في السماء، فغابَ عني حتى ما أَراه فأتيتُهما، فقلتُ: قد فعلتُ، فقالا: فما رأيتِ؟ قلتُ: رأيتُ فارسًا متقنِّعًا بحديد خرج مني فذهب في السماء، فغاب عني حتى ما أَرى شيئًا، قالا: صدقتِ، ذلك إيمانُك خرج منكِ، اذهبي.فقلتُ للمرأة: والله ما أعلمُ شيئًا، وما قالا لي شيئًا، فقالا [2]: بلى إن تريديَن شيئًا إلَّا كان، خُذي هذا القمحَ فابذُري، فبَذَرتُ، فقلتُ: اطلَعِي، فَطَلَعَتْ، وقلتُ: أَحقِلي، فأحقَلَتْ [3]، ثم قلتُ: أفرِخي، فأفرَخَتْ، ثم قلتُ: أيبِسي، فأيبسَتْ [4]، ثم قلتُ: اطَّحِني، فاطَّحَنَتْ، ثم قلتُ: أَخبِزي، فأخبَزَت. فلمَّا رأيتُ أَنِّي لا أريدُ شيئًا إلَّا كان، سُقِطَ في يدي ونَدِمتُ واللهِ يا أمَّ المؤمنين ما فعلتُ شيئًا قطُّ، ولا أفعلُه أبدًا.فسألتُ أصحابَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حداثة وفاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهم يومئذ متوافرون، فما دَرَوْا ما يقولون لها، وكلُّهم هابَ وخاف أن يُفتيَها بما لا يعلم، إلَّا أنهم قالوا لها: لو كان أبواكِ حيَّيْن أو أحدُهما، لكانا يكفيانِكِ [5].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.والغرضُ في إخراجه في هذا الموضع إجماعُ الصحابة حِدثْانَ وفاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأبوين يَكفِيانِها.تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "سنن البيهقي" حيث رواه عن المصنِّف وغيره.
[2] كذا في نسخنا الخطية بعوَد الضمير على الملكين، والذي في مصادر التخريج: "فقالت" بعود الضمير على المرأة العجوز، وهو ظاهر السياق.
7449 [3] - في النسخ الخطية: فحقلت.
7449 [4] - في النسخ الخطية: فيبست.
7449 [5] - خبر منكر عجيب، ولا نُراه أُتي إلّا من قِبَل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو وإن كان حسن الحديث في الجملة، فله أفراد منكرة، لذلك تكلَّم فيه غير واحد من أهل العلم.وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 136 - 137 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 460 - 461، وابن أبي حاتم 1/ 194، والبيهقي 8/ 136 - 137، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2279) من طريق الربيع بن سليمان، به.دومة الجندل: منطقة قرب مدينة الجوف.فيشفيها: أي: يجيبها بما يشفي غليلها.التنُّور: الفرن.
[1] ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "سنن البيهقي" حيث رواه عن المصنِّف وغيره.
[2] كذا في نسخنا الخطية بعوَد الضمير على الملكين، والذي في مصادر التخريج: "فقالت" بعود الضمير على المرأة العجوز، وهو ظاهر السياق.
7449 [3] - في النسخ الخطية: فحقلت.
7449 [4] - في النسخ الخطية: فيبست.
7449 [5] - خبر منكر عجيب، ولا نُراه أُتي إلّا من قِبَل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو وإن كان حسن الحديث في الجملة، فله أفراد منكرة، لذلك تكلَّم فيه غير واحد من أهل العلم.وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 136 - 137 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 460 - 461، وابن أبي حاتم 1/ 194، والبيهقي 8/ 136 - 137، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2279) من طريق الربيع بن سليمان، به.دومة الجندل: منطقة قرب مدينة الجوف.فيشفيها: أي: يجيبها بما يشفي غليلها.التنُّور: الفرن.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা) বললেন: দুমাতুল জান্দাল-এর অধিবাসী একজন মহিলা আমার কাছে এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর কিছুকাল পরই সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজতে এলো, যেন তিনি তাকে জাদুকরদের কাজ সংক্রান্ত এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারে যা সে করেনি।
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উরওয়াকে বললেন: হে আমার ভাগ্নে! আমি তাকে কাঁদতে দেখেছিলাম যখন সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পায়নি যিনি তাকে আরোগ্য দান করতেন। সে এমনভাবে কাঁদছিল যে আমি তার জন্য করুণা অনুভব করছিলাম। সে বলছিল: আমি ভয় করি যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। আমার একজন স্বামী ছিল, সে আমার থেকে দূরে চলে গিয়েছিল। তখন একজন বৃদ্ধা আমার কাছে এলো, আমি তার কাছে আমার দুঃখের কথা বললাম। সে বলল: তুমি যদি আমি যা আদেশ করি তা করো, তবে আমি তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে আনব। যখন রাত হলো, সে আমার কাছে দুটি কালো কুকুর নিয়ে এলো। আমি একটির পিঠে আর সে অন্যটির পিঠে সওয়ার হলো। অল্প সময়ের মধ্যেই আমরা বাবিল (ব্যাবিলন)-এ পৌঁছলাম। সেখানে দেখলাম দুজন লোক পা উপরে করে ঝোলানো অবস্থায় আছে। তারা বলল: তুমি কেন এসেছ? আমি বললাম: আমি যাদু শিখতে এসেছি। তারা বলল: আমরা তো ফিতনা (পরীক্ষা), সুতরাং তুমি কুফরি করো না এবং ফিরে যাও। আমি মানতে অস্বীকার করে বললাম: না। তারা বলল: তুমি ওই উনুনের কাছে যাও এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করো। আমি গেলাম এবং ভয় পেলাম, তাই তা করিনি। আমি তাদের কাছে ফিরে এলাম। তারা আমাকে বলল: তুমি কি করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তারা বলল: তুমি কি কিছু দেখেছ? আমি বললাম: কিছু দেখিনি। তারা বলল: তুমি করোনি। তোমার দেশে ফিরে যাও এবং কুফরি করো না। আমি অস্বীকার করলাম। তারা বলল: তুমি ওই উনুনের কাছে যাও এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করো। আমি গেলাম, তখন আমার শরীরে কাঁটা দিয়ে উঠলো এবং আমি ভয় পেলাম। তারপর আমি তাদের কাছে ফিরে এসে বললাম: আমি করেছি। তারা বলল: তুমি কী দেখলে? আমি বললাম: আমি কিছু দেখিনি। তারা বলল: তুমি মিথ্যা বলছ, তুমি করোনি। তোমার দেশে ফিরে যাও এবং কুফরি করো না, কারণ তুমি তোমার কাজের শুরুর দিকেই আছ। আমি অস্বীকার করলাম। তারা বলল: তুমি ওই উনুনের কাছে যাও এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করো। আমি গেলাম এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করলাম। তখন আমি দেখলাম যে লোহার শিরস্ত্রাণ পরিহিত একজন আরোহী আমার ভেতর থেকে বের হয়ে আকাশের দিকে চলে গেল। সে এমনভাবে অদৃশ্য হলো যে আমি তাকে আর দেখতে পেলাম না। আমি তাদের কাছে গিয়ে বললাম: আমি করেছি। তারা বলল: তুমি কী দেখলে? আমি বললাম: আমি দেখলাম লোহার শিরস্ত্রাণ পরিহিত একজন আরোহী আমার ভেতর থেকে বের হয়ে আকাশের দিকে চলে গেল। সে এমনভাবে অদৃশ্য হলো যে আমি আর কিছুই দেখতে পেলাম না। তারা বলল: তুমি সত্য বলেছ। এটাই তোমার ঈমান যা তোমার থেকে বেরিয়ে গেল। তুমি চলে যাও।
তখন আমি (মহিলাটি) তাদের বললাম: আল্লাহর কসম, আমি কিছু শিখিনি, আর তারা আমাকে কিছুই শেখায়নি। তারা বলল: হ্যাঁ, তুমি যা চাইবে তাই হবে। এই গম নাও এবং ছিটিয়ে দাও। আমি ছিটিয়ে দিলাম, তারপর বললাম: অঙ্কুরিত হও। তা অঙ্কুরিত হলো। আমি বললাম: শিষ বের করো। তা শিষ বের করলো। তারপর বললাম: শস্যদানা ভরে দাও। তা শস্যদানা ভরে দিল। তারপর বললাম: শুকিয়ে যাও। তা শুকিয়ে গেল। তারপর বললাম: আটা হও। তা আটা হলো। তারপর বললাম: রুটি হও। তা রুটি হলো। যখন আমি দেখলাম যে আমি যা চাইছি তাই হচ্ছে, তখন আমি আফসোস করলাম এবং অনুতপ্ত হলাম। আল্লাহর কসম, হে উম্মুল মু'মিনীন (বিশ্বাসীদের মাতা)! আমি আর কক্ষনো কোনো কাজ করিনি এবং কক্ষনো তা করবও না।
তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর পরই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞাসা করলাম, আর সে সময় তারা বহু সংখ্যক উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু তারা তাকে কী বলবেন তা জানতেন না। তাদের প্রত্যেকেই তাকে এমন কোনো বিষয়ে ফাতওয়া দিতে ভয় পেলেন যা তারা জানেন না। তবে তারা শুধু তাকে বললেন: তোমার পিতা-মাতা অথবা তাদের মধ্যে কেউ যদি জীবিত থাকতেন, তবে তারা তোমার জন্য যথেষ্ট হতেন।
এটি সহীহ ইসনাদ বিশিষ্ট হাদীস, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। এই স্থানে এটি উদ্ধৃত করার উদ্দেশ্য হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পরপরই সাহাবীগণের এই ইজমা (ঐক্যমত) যে, পিতা-মাতা তার জন্য যথেষ্ট ছিলেন।
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উরওয়াকে বললেন: হে আমার ভাগ্নে! আমি তাকে কাঁদতে দেখেছিলাম যখন সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পায়নি যিনি তাকে আরোগ্য দান করতেন। সে এমনভাবে কাঁদছিল যে আমি তার জন্য করুণা অনুভব করছিলাম। সে বলছিল: আমি ভয় করি যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। আমার একজন স্বামী ছিল, সে আমার থেকে দূরে চলে গিয়েছিল। তখন একজন বৃদ্ধা আমার কাছে এলো, আমি তার কাছে আমার দুঃখের কথা বললাম। সে বলল: তুমি যদি আমি যা আদেশ করি তা করো, তবে আমি তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে আনব। যখন রাত হলো, সে আমার কাছে দুটি কালো কুকুর নিয়ে এলো। আমি একটির পিঠে আর সে অন্যটির পিঠে সওয়ার হলো। অল্প সময়ের মধ্যেই আমরা বাবিল (ব্যাবিলন)-এ পৌঁছলাম। সেখানে দেখলাম দুজন লোক পা উপরে করে ঝোলানো অবস্থায় আছে। তারা বলল: তুমি কেন এসেছ? আমি বললাম: আমি যাদু শিখতে এসেছি। তারা বলল: আমরা তো ফিতনা (পরীক্ষা), সুতরাং তুমি কুফরি করো না এবং ফিরে যাও। আমি মানতে অস্বীকার করে বললাম: না। তারা বলল: তুমি ওই উনুনের কাছে যাও এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করো। আমি গেলাম এবং ভয় পেলাম, তাই তা করিনি। আমি তাদের কাছে ফিরে এলাম। তারা আমাকে বলল: তুমি কি করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তারা বলল: তুমি কি কিছু দেখেছ? আমি বললাম: কিছু দেখিনি। তারা বলল: তুমি করোনি। তোমার দেশে ফিরে যাও এবং কুফরি করো না। আমি অস্বীকার করলাম। তারা বলল: তুমি ওই উনুনের কাছে যাও এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করো। আমি গেলাম, তখন আমার শরীরে কাঁটা দিয়ে উঠলো এবং আমি ভয় পেলাম। তারপর আমি তাদের কাছে ফিরে এসে বললাম: আমি করেছি। তারা বলল: তুমি কী দেখলে? আমি বললাম: আমি কিছু দেখিনি। তারা বলল: তুমি মিথ্যা বলছ, তুমি করোনি। তোমার দেশে ফিরে যাও এবং কুফরি করো না, কারণ তুমি তোমার কাজের শুরুর দিকেই আছ। আমি অস্বীকার করলাম। তারা বলল: তুমি ওই উনুনের কাছে যাও এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করো। আমি গেলাম এবং তার ভেতরে প্রস্রাব করলাম। তখন আমি দেখলাম যে লোহার শিরস্ত্রাণ পরিহিত একজন আরোহী আমার ভেতর থেকে বের হয়ে আকাশের দিকে চলে গেল। সে এমনভাবে অদৃশ্য হলো যে আমি তাকে আর দেখতে পেলাম না। আমি তাদের কাছে গিয়ে বললাম: আমি করেছি। তারা বলল: তুমি কী দেখলে? আমি বললাম: আমি দেখলাম লোহার শিরস্ত্রাণ পরিহিত একজন আরোহী আমার ভেতর থেকে বের হয়ে আকাশের দিকে চলে গেল। সে এমনভাবে অদৃশ্য হলো যে আমি আর কিছুই দেখতে পেলাম না। তারা বলল: তুমি সত্য বলেছ। এটাই তোমার ঈমান যা তোমার থেকে বেরিয়ে গেল। তুমি চলে যাও।
তখন আমি (মহিলাটি) তাদের বললাম: আল্লাহর কসম, আমি কিছু শিখিনি, আর তারা আমাকে কিছুই শেখায়নি। তারা বলল: হ্যাঁ, তুমি যা চাইবে তাই হবে। এই গম নাও এবং ছিটিয়ে দাও। আমি ছিটিয়ে দিলাম, তারপর বললাম: অঙ্কুরিত হও। তা অঙ্কুরিত হলো। আমি বললাম: শিষ বের করো। তা শিষ বের করলো। তারপর বললাম: শস্যদানা ভরে দাও। তা শস্যদানা ভরে দিল। তারপর বললাম: শুকিয়ে যাও। তা শুকিয়ে গেল। তারপর বললাম: আটা হও। তা আটা হলো। তারপর বললাম: রুটি হও। তা রুটি হলো। যখন আমি দেখলাম যে আমি যা চাইছি তাই হচ্ছে, তখন আমি আফসোস করলাম এবং অনুতপ্ত হলাম। আল্লাহর কসম, হে উম্মুল মু'মিনীন (বিশ্বাসীদের মাতা)! আমি আর কক্ষনো কোনো কাজ করিনি এবং কক্ষনো তা করবও না।
তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর পরই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞাসা করলাম, আর সে সময় তারা বহু সংখ্যক উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু তারা তাকে কী বলবেন তা জানতেন না। তাদের প্রত্যেকেই তাকে এমন কোনো বিষয়ে ফাতওয়া দিতে ভয় পেলেন যা তারা জানেন না। তবে তারা শুধু তাকে বললেন: তোমার পিতা-মাতা অথবা তাদের মধ্যে কেউ যদি জীবিত থাকতেন, তবে তারা তোমার জন্য যথেষ্ট হতেন।
এটি সহীহ ইসনাদ বিশিষ্ট হাদীস, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। এই স্থানে এটি উদ্ধৃত করার উদ্দেশ্য হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পরপরই সাহাবীগণের এই ইজমা (ঐক্যমত) যে, পিতা-মাতা তার জন্য যথেষ্ট ছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7449)