7294 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا عبَّاد بن العوّام، عن حُميد، عن أنس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُعجبُه الثُّفْلُ [1].فسمعتُ أبا محمد [2] يقول: سمعتُ أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: الثُّفْل: هو الثَّريد [3].تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] صحيح موقوفًا، رجاله ثقات، لكن أخطأ عباد بن العوام في رفعه، فقد خالفه ثقتان: حماد بن سلمة - وهو أثبت الناس في حُميد - ووهيبُ بن خالد، فجعلاه موقوفًا على عمر.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 338، والترمذي في "الشمائل" (185)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5524)، والضياء في "المختارة" 6/ (2019) من طريق سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.ووقع في إسناد البيهقي خطأ يصحح من هنا.وأخرجه أحمد 21/ (13300)، ومن طريقه الضياء (2020) عن أبي جعفر محمد بن جعفر، عن عباد بن العوام، به. وقال عباد: يعني ثفل المرق.وأخرجه ابن سعد 3/ 296، والبلاذري في "الأنساب" 10/ 399، والبيهقي (5525) من طريق عفّان بن مسلم، عن حماد بن سلمة ووهيب بن خالد، عن حميد، عن أنس، قال: كان أحبَّ الطعام إلى عمر الثفلُ، وكان أحبَّ الشراب إليه النبيذ. رواية البلاذري عن حماد وحده، قال البيهقي: وهذا أصحُّ من الذي قبله (يعني رواية عباد المرفوعة). بأنه ثفل المرق، وهذا أدق، ففي "القاموس": الثفل بالضم: ما استقرَّ تحت الشيء من كُدرة.والثريد: من ثَرَدَ الخبزَ، فتَّه ثم بلَّه بمرق.



[2] أبو محمد: هو عبد الله بن محمد بن علي العدل، وشيخه أبو بكر محمد بن إسحاق: هو الإمام ابن خُزيمة، فقد جاءت روايته عنه غير مرة في "المستدرك". بأنه ثفل المرق، وهذا أدق، ففي "القاموس": الثفل بالضم: ما استقرَّ تحت الشيء من كُدرة.والثريد: من ثَرَدَ الخبزَ، فتَّه ثم بلَّه بمرق.



7294 [3] - هذا أحد الأقوال في تفسير الثفل، وجاء تفسيره من راويه عباد بن العوام في رواية أحمد بأنه ثفل المرق، وهذا أدق، ففي "القاموس": الثفل بالضم: ما استقرَّ تحت الشيء من كُدرة.والثريد: من ثَرَدَ الخبزَ، فتَّه ثم بلَّه بمرق.