7230 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المَدَائني، حدثنا عَبّاد بن العوّام، عن سفيان الثَّوري، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس [1] على ولدِ الزنى مِن وِزْرِ أبويه شيءٌ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.وقد صحَّ ضِدُّه بإسنادين صحيحين، أما الإسنادُ الأول:تحقيق الشيخ د. سعيد اللحام:
[1] مكان "ليس" في (ز) بياض، وسقطت من (ص) و (م)، والمثبت من "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج. وأما ما نقله الشيخ ناصر الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (6115) من جرح الجورقاني في "الأباطيل" له، فهو وهم منه، فإنَّ ذاك المجروح هو جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين القرشي الهاشمي، وأما جعفر الذي روى هذا الحديث فهو ثقفي كما ذكر الخطيب البغدادي.وأخرجه أبو بكر قاضي المارستان في "مشيخته" (422) من طريق عثمان بن أحمد الدقاق، عن محمد بن غالب بن حرب، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4165) عن علي بن سعيد، عن جعفر بن محمد المدائني، به.وقال: لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الثَّوري إلّا عباد بن العوام تفرَّد به جعفر بن محمد المدائني.وأخرجه عبد الرزاق (13861)، وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1938) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي 10/ 58 من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم (عبد الرزاق وابن المبارك وأبو نعيم) عن سفيان الثوري به موقوفًا على عائشة.وأخرجه عبد الرزاق (13860) عن معمر، وابن أبي شيبة 2/ 216 و 3/ 455 عن وكيع، وابن أبي داود في "مسند عائشة" (53)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1435 من طريق عبدة بن سليمان، ثلاثتهم عن عروة، به موقوفًا على عائشة.وانظر ما سلف عن عائشة رضي الله عنها برقم (2891).
[2] صحيح موقوفًا، وقد تفرَّد برفعه جعفر بن محمد المدائني، وهو ليس بذاك المشهور، ولا يحتمل تفرده، وقد ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 59 فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقد خالفه في رفع هذا الحديث جمع من الثقات، فجعلوه من قول عائشة، لذلك قال البيهقي: رفعه بعض الضعفاء، والصحيح موقوف. وأما ما نقله الشيخ ناصر الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (6115) من جرح الجورقاني في "الأباطيل" له، فهو وهم منه، فإنَّ ذاك المجروح هو جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين القرشي الهاشمي، وأما جعفر الذي روى هذا الحديث فهو ثقفي كما ذكر الخطيب البغدادي.وأخرجه أبو بكر قاضي المارستان في "مشيخته" (422) من طريق عثمان بن أحمد الدقاق، عن محمد بن غالب بن حرب، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4165) عن علي بن سعيد، عن جعفر بن محمد المدائني، به.وقال: لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الثَّوري إلّا عباد بن العوام تفرَّد به جعفر بن محمد المدائني.وأخرجه عبد الرزاق (13861)، وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1938) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي 10/ 58 من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم (عبد الرزاق وابن المبارك وأبو نعيم) عن سفيان الثوري به موقوفًا على عائشة.وأخرجه عبد الرزاق (13860) عن معمر، وابن أبي شيبة 2/ 216 و 3/ 455 عن وكيع، وابن أبي داود في "مسند عائشة" (53)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1435 من طريق عبدة بن سليمان، ثلاثتهم عن عروة، به موقوفًا على عائشة.وانظر ما سلف عن عائشة رضي الله عنها برقم (2891).
[1] مكان "ليس" في (ز) بياض، وسقطت من (ص) و (م)، والمثبت من "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج. وأما ما نقله الشيخ ناصر الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (6115) من جرح الجورقاني في "الأباطيل" له، فهو وهم منه، فإنَّ ذاك المجروح هو جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين القرشي الهاشمي، وأما جعفر الذي روى هذا الحديث فهو ثقفي كما ذكر الخطيب البغدادي.وأخرجه أبو بكر قاضي المارستان في "مشيخته" (422) من طريق عثمان بن أحمد الدقاق، عن محمد بن غالب بن حرب، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4165) عن علي بن سعيد، عن جعفر بن محمد المدائني، به.وقال: لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الثَّوري إلّا عباد بن العوام تفرَّد به جعفر بن محمد المدائني.وأخرجه عبد الرزاق (13861)، وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1938) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي 10/ 58 من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم (عبد الرزاق وابن المبارك وأبو نعيم) عن سفيان الثوري به موقوفًا على عائشة.وأخرجه عبد الرزاق (13860) عن معمر، وابن أبي شيبة 2/ 216 و 3/ 455 عن وكيع، وابن أبي داود في "مسند عائشة" (53)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1435 من طريق عبدة بن سليمان، ثلاثتهم عن عروة، به موقوفًا على عائشة.وانظر ما سلف عن عائشة رضي الله عنها برقم (2891).
[2] صحيح موقوفًا، وقد تفرَّد برفعه جعفر بن محمد المدائني، وهو ليس بذاك المشهور، ولا يحتمل تفرده، وقد ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 59 فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقد خالفه في رفع هذا الحديث جمع من الثقات، فجعلوه من قول عائشة، لذلك قال البيهقي: رفعه بعض الضعفاء، والصحيح موقوف. وأما ما نقله الشيخ ناصر الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (6115) من جرح الجورقاني في "الأباطيل" له، فهو وهم منه، فإنَّ ذاك المجروح هو جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين القرشي الهاشمي، وأما جعفر الذي روى هذا الحديث فهو ثقفي كما ذكر الخطيب البغدادي.وأخرجه أبو بكر قاضي المارستان في "مشيخته" (422) من طريق عثمان بن أحمد الدقاق، عن محمد بن غالب بن حرب، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4165) عن علي بن سعيد، عن جعفر بن محمد المدائني، به.وقال: لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الثَّوري إلّا عباد بن العوام تفرَّد به جعفر بن محمد المدائني.وأخرجه عبد الرزاق (13861)، وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1938) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي 10/ 58 من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم (عبد الرزاق وابن المبارك وأبو نعيم) عن سفيان الثوري به موقوفًا على عائشة.وأخرجه عبد الرزاق (13860) عن معمر، وابن أبي شيبة 2/ 216 و 3/ 455 عن وكيع، وابن أبي داود في "مسند عائشة" (53)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1435 من طريق عبدة بن سليمان، ثلاثتهم عن عروة، به موقوفًا على عائشة.وانظر ما سلف عن عائشة رضي الله عنها برقم (2891).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অবৈধ সন্তানের উপর তার পিতা-মাতার গুনাহের কোনো বোঝা বর্তায় না। (আল্লাহর বাণী): {কেউ অন্য কারো বোঝা বহন করবে না।}
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7230)