7148 - حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا بَحْر بن نَصْر، قال: قُرِئ على عبد الله بن وهب: أخبرك أبو صخر، أن يحيى بن النَّضْر الأنصاري حدثه، أنه سمع أبا قَتَادة يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ على المِنبر للأنصار: "ألا إنَّ الناس دِثَاري، وإنَّ الأنصارَ شِعاري، ولو سلك الناسُ واديًا وسلكتِ الأنصارُ شُعبة، لاتَّبعتُ شُعبة الأنصار، فمن وَلِيَ أمرَ الأنصارِ فليُحسِنَ إلى مُحسِنِهم، وليتجاوَزْ عن مُسِيئِهم، ومن أفزَعَهم فقد أفزعَ الذي [1] بين هذين - وأشار إلى نفسِه - لولا الهجرةُ لكنتُ امْرَأً من الأنصار" [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] في النسخ: والذي … إلخ، بزيادة حرف الواو، وفي رواية "المسند الآتية: فقد أفزع هذا الذي بين هاتين. وأخرج ابن حبان (6264) وغيره من طريق الزهري، عن يزيد بن وديعة الأنصاري، عن أبي هريرة مرفوعًا: "الأنصار أعفة صبر"، وسنده حسن في المتابعات والشواهد.وأخرج ابن أبي شيبة 12/ 160 من طريق محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلًا، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر الأنصار قال: "أعفة صُبر".وانظر ما بعده.



[2] صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي صخر: وهو حميد بن زياد المدني.وأخرجه أحمد 37/ (22614) عن هارون بن معروف، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.ويشهد لقوله: "الناس دثاري، والأنصار شعاري" حديثُ أبي هريرة عند أحمد 15/ (9434)، والنسائي (8265).ويشهد لباقيه ما قبله من الأحاديث.قوله: "الأنصار شعاري"، الشعار بوزن كتاب: ما يلي الجسد من الثوب، و "دثاري": هو الثوب الذي فوق الشِّعار. والمعنى: أنَّ الأنصار هم الخاصة والبطانة، والناس هم العامة. وأخرج ابن حبان (6264) وغيره من طريق الزهري، عن يزيد بن وديعة الأنصاري، عن أبي هريرة مرفوعًا: "الأنصار أعفة صبر"، وسنده حسن في المتابعات والشواهد.وأخرج ابن أبي شيبة 12/ 160 من طريق محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلًا، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر الأنصار قال: "أعفة صُبر".وانظر ما بعده.
আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে আনসারদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই (অন্যান্য) লোকেরা আমার বাইরের পোশাক (দিছার) স্বরূপ, আর আনসারগণ হলো আমার ভেতরের পোশাক (শি'আর) স্বরূপ। যদি মানুষ একটি উপত্যকা দিয়ে চলে এবং আনসারগণ একটি সংকীর্ণ পথে (শূ'বা) চলে, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের সেই সংকীর্ণ পথটি অনুসরণ করব। সুতরাং, যে ব্যক্তি আনসারদের কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করে, সে যেন তাদের সৎকর্মশীলদের প্রতি সদাচার করে এবং তাদের খারাপ কাজকারীকে ক্ষমা করে দেয়। আর যে ব্যক্তি তাদের ভীত বা সন্ত্রস্ত করবে, সে তাকেই ভীত বা সন্ত্রস্ত করল—যাকে [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের প্রতি ইঙ্গিত করে] এই দুটির (পাঁজর/বক্ষের) মাঝে রয়েছে। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন মানুষ হতাম।"

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7148)