7142 - حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا محمد بن سِنان القزَّاز، حدَّثنا عمر بن يونس بن القاسم اليَمَامي، حدَّثنا عكرمة بن عمار، حدَّثنا أبو زُمَيل قال: قال ابن عباس: قال عمر بن الخطاب: كتَبَ حاطبُ بن أبي بَلْتعةَ إلى أهل مكةَ، فأطلعَ الله تعالى عليه نبيَّه صلى الله عليه وسلم، فبعثَ عليًّا والزبيرَ في أثرٍ الكتاب، فأدركا امرأةً على بعير، فاستخرجاه [1] من قَرْنٍ من قُرونها، فأتَيا به نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم فقُرِئَ عليه، فأرسلَ إلى حاطب، فقال: "يا حاطبُ، إِنَّكَ [2] كتبتَ هذا الكتابَ؟ قال: نعم يا رسولَ الله، قال: "فما حملَكَ على ذلك؟ " قال: يا رسولَ الله، إني والله لناصحٌ لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولكنِّي كنتُ غَريبًا في أهل مكةَ، وكان أهلي بين ظَهرانَيْهم، فخشيتُ عليهم، فكتبتُ كتابًا لا يضرُّ الله ورسوله شيئًا، وعسى أن يكون فيه منفعةٌ لأهلي، قال عمر: فاختَرطتُ سيفي فقلت: يا رسولَ الله، أمكِنِّي منه، فإنه قد كفَرَ، فأضربَ عُنقَه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا ابنَ الخطاب، وما يُدريك لعلَّ الله قد اطَّلعَ على أهلِ هذه العصابة من أهلِ بدرٍ، فقال: اعملُوا ما شئتُم، فإنِّي قد غفرتُ لكم؟! " [3].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه هكذا، إنما اتَّفقا على حديث عبيد الله بن أبي رافع عن عليٍّ: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنا والزُّبيرَ إلى رَوضةِ خَاخٍ، بغير هذا اللفظ [4].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] في نسخنا الخطية: فاستخرجا، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
[2] في المصادر: أنت، وهو الأنسب.
7142 [3] - صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزار، وقد توبع. أبو زميل: هو سماك بن الوليد الحنفي.وأخرجه البزار (197)، وأبو يعلى كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3756/ 1) ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" 1/ (174) - والطحاوي في "شرح المشكل" (4436) من طرق عن عمر بن يونس اليمامي، بهذا الإسناد. ورواية الضياء سقط منها ذكر عمر.وأخرجه تامًّا ومختصرًا يعقوب بن شيبة في "مسند عمر" ص 54 - 55، والطبراني في "الأوسط" (2647)، والقطيعي في "جزء الألف دينار" (255)، والضياء المقدسي 1/ (175 - 177) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، عن عكرمة بن عمار، به.وسلف عن ابن عبّاس في آخر حديث طويل برقم (4702).وسلف أيضًا عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة برقم (5393)، وذكرنا شواهده هناك.وسيأتي مختصرًا من حديث أبي هريرة برقم (7144).
7142 [4] - البخاري (3007) و (4274) و (4890)، ومسلم (2494)، بلفظ: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد بن الأسود، ولم يذكر المصنف المقداد بن الأسود.ووقع في رواية أبي عبد الرحمن السلمي عن علي عند البخاري (3983) و (6259): بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد الغنوي والزبير بن العوام، وكلنا فارس.
[1] في نسخنا الخطية: فاستخرجا، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
[2] في المصادر: أنت، وهو الأنسب.
7142 [3] - صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزار، وقد توبع. أبو زميل: هو سماك بن الوليد الحنفي.وأخرجه البزار (197)، وأبو يعلى كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3756/ 1) ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" 1/ (174) - والطحاوي في "شرح المشكل" (4436) من طرق عن عمر بن يونس اليمامي، بهذا الإسناد. ورواية الضياء سقط منها ذكر عمر.وأخرجه تامًّا ومختصرًا يعقوب بن شيبة في "مسند عمر" ص 54 - 55، والطبراني في "الأوسط" (2647)، والقطيعي في "جزء الألف دينار" (255)، والضياء المقدسي 1/ (175 - 177) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، عن عكرمة بن عمار، به.وسلف عن ابن عبّاس في آخر حديث طويل برقم (4702).وسلف أيضًا عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة برقم (5393)، وذكرنا شواهده هناك.وسيأتي مختصرًا من حديث أبي هريرة برقم (7144).
7142 [4] - البخاري (3007) و (4274) و (4890)، ومسلم (2494)، بلفظ: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد بن الأسود، ولم يذكر المصنف المقداد بن الأسود.ووقع في رواية أبي عبد الرحمن السلمي عن علي عند البخاري (3983) و (6259): بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد الغنوي والزبير بن العوام، وكلنا فارس.
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাতিব ইবনু আবী বালতা'আ মক্কার অধিবাসীদের কাছে পত্র লিখেছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সে বিষয়ে অবহিত করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই পত্রের সন্ধানে পাঠালেন। তাঁরা (রাস্তায়) একটি উটের পিঠে থাকা এক মহিলাকে পেলেন এবং তার চুলের খোপা থেকে পত্রটি বের করলেন। তারপর তাঁরা সেটি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে আসলেন এবং তাঁর সামনে তা পাঠ করা হলো। তিনি হাতিবের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: “হে হাতিব, তুমিই কি এই পত্রটি লিখেছো?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাকে কিসে এই কাজ করতে প্ররোচিত করলো?” তিনি (হাতিব) বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ, আল্লাহর শপথ! আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি অবশ্যই বিশ্বস্ত। কিন্তু আমি মক্কাবাসীর মধ্যে একজন বহিরাগত ছিলাম এবং আমার পরিবার তাদের মাঝেই ছিল। আমি তাদের জন্য আশঙ্কা করলাম। তাই আমি এমন একটি পত্র লিখেছিলাম যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ক্ষতি করবে না, আর হয়তো এর মাধ্যমে আমার পরিবারের কোনো উপকার হতে পারে।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তখন আমার তরবারি কোষমুক্ত করে বললাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে তার উপর কর্তৃত্ব দিন, কেননা সে কুফুরি করেছে, তাই আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব।” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কী জানো, সম্ভবত আল্লাহ বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এই দলটির প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: ‘তোমরা যা ইচ্ছা করো, নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি’?”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (7142)