7132 - أخبرني أبو بكر بن أبي نَصْر المُزكِّي بمَرْو من أصلِ كتابه، حدَّثنا الحارث بن أبي أسامة، حدَّثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدَّثنا إبراهيم بن سعد، حدثني صالح بن كَيْسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جاريةَ الثَّقفي، عن يوسف بن الحَكَم أبي الحجَّاج بن يوسف، عن محمد بن سعد بن أبي وقَّاص، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يُرِدْ هَوَانَ قريشٍ أهانَه الله" [1]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقد روى هذا الحديثَ الليثُ بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن إبراهيم بن سعد، وهو من غُرَر [2] الحديث فيما رواه الأكابرُ عن الأصاغر:تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] محتمل للتحسين كسابقه، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن أبي سفيان روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وزعم ابن المديني أنه ليس له غير هذا الحديث، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 160: لا نعلم له راويًا غير الزهري! ويوسف بن الحكم والد الحجاج روى عنه اثنان، وقال العجلي: ثقة، إنما روى حديثًا واحدًا، وذكر له هذا الحديث، وأورده ابن حبان في "ثقاته". وقد اختلف فيه على ابن شهاب الزهري، وكذلك اختلف فيه على إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - وعدَّه أبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (2612) حديثًا مضطربًا.وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 103، والترمذي (3905)، وأبو يعلى (775)، والشاشي (123)، وتمام في "الفوائد" (1422)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (545)، والداني في "الفتن" (127)، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 904 - 905 و 905، والبغوي في "شرح السنة" (3849)، وابن عساكر في "تاريخه" 53/ 108، والضياء المقدسي في "المختارة" 3/ (1045) من طريق سليمان بن داود، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه. وتابع سليمانَ بن داود يعقوبُ بن حميد عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (215)، وفي "السنة" (1503)، وتمام في "الفوائد" (1422)، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 906، والضياء في "المختارة" 3/ (1044)، وإبراهيم بن حمزة عند الخطيب 2/ 905 - 906، ومصعب الزبيري عند الخطيب في 2/ 907، فرووه عن إبراهيم بن سعد، به كرواية سليمان بن داود الهاشمي.ورواه سعدُ بن إبراهيم بن سعد عند أحمد 3/ (1473)، ويزيد بن الهاد عند ابن أبي شيبة 12/ 171، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (216)، وفي "السنة" (1504)، والشاشي في "مسنده" (125)، والحاكم في الرواية التالية (7133)، والخطيب 2/ 907، ويحيى بن عباد عند الخطيب 2/ 909، ويونس بن محمد عنده أيضًا 2/ 909 - 910، جميعهم عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص. ليس فيه محمد بن سعد.ورواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه، مرة بذكر محمد بن سعد، ومرة من دون ذكره:فرواه أحمد (1473)، والشاشي في "مسنده" (124)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 159 من طريقه عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص. ليس فيه محمد بن سعد.ورواه الترمذي (3905 م)، والبزار في "مسنده" (1175) من طريقه، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص.وكذلك صنع أبو كامل المظفر بن مدرك عن إبراهيم بن سعد، مرة لا يذكر محمد بن سعد كما عند أحمد (1586) عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص.ومرة يذكره كما عند أحمد أيضًا (1587) عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد.وكذلك صنع أبو صالح كاتب الليث، فرواه عن إبراهيم بن سعد عند الفسوي في "المعرفة والتاريخ" - ومن طريقه الخطيب 2/ 908 - عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد ليس فيه محمد بن سعد.ومرة يرويه عن إبراهيم بن سعد كما عند الطبراني في "الأوسط" (3200) عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد. وخالفهم يحيى بن عباد عند أبي بكر الخلال في "السنة" (708)، ويحيى الحماني عند الخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 904، فروياه عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد. ليس فيه يوسف بن الحكم.وأما اختلافهم على الزهري:فرواه ابن إسحاق عند الطبراني في "الأوسط" (3808) عن مكحول، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد. عن أبيه سعد، ليس فيه يوسف بن الحكم.وأخرجه معمر في "جامعه" (19905)، ومن طريقه أحمد (1521)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 746، والضياء في "المختارة" 3/ (1030) عن ابن شِهاب الزهري، عن عمر بن سعد، عن أبيه سعد. وقال أحمد في روايته: عن عمر بن سعد أو غيره، ووقع في "الكامل" مكان عمر بن سعد: عامر بن سعد، وهو خطأ. والزهري لم يسمع من عمر بن سعد فيما قال ابن معين، وقال الدارقطني في "العلل" (627): ووهم فيه معمرٌ، والصحيح حديث صالح بن كيسان.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (327)، والأوسط" (3609) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن ابن شِهاب الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص. وابن مجبر متروك، وقال الدارقطني: وهو وهم، والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان.ورواه عُقيل - فيما قال الدارقطني في "العلل" - عن الزهري عن سعد، لم يذكر بينهما أحدًا.وقال أيضًا: قال ابن أبي ذئب: عن الزهري أنه بلغه عن سعد، وحديث صالح هو الصواب.



[2] في (ص): عزيز.