69 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا عفّان.وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عفّان ومحمد بن محمود البُنَاني، قالا: حدثنا عبد العزيز بن مُسلِم، عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جَعْدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يدخلُ الجنةَ مَن كان في قلبِه حبةٌ من كِبْر" فقال رجل: يا رسول الله، إنه ليُعجِبُني أن يكونَ ثوبي جديدًا، ورأسي دَهِينًا، وشِراكُ نَعْلي جديدًا؛ قال: وذَكَرَ أشياءَ حتى ذكر عِلَاقةَ سوطِه، فقال: "ذاكَ جَمَالٌ، واللهُ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، ولكنَّ الكِبْرَ مَن بَطِرَ الحقَّ وازدَرَى الناسَ" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّا جميعًا برواته [2].وله شاهد آخر على شرط مسلم:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه عبد العزيز بن مسلم - وهو القَسمَلي - فمرةً يرويه كما هنا، ومرة يرويه موافقًا لأصحاب الأعمش الكِبار: عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود، وهو المحفوظ، والمحفوظ في رواية حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة أنه مرسل ليس فيه ابن مسعود، كما رواه الثوري وغيره عنه فيما قاله الدارقطني في "العلل" 13/ (3360)، ويحيى بن جعدة لم يلق ابنَ مسعود.وأخرجه أحمد 6/ (3789) عن عارم محمد بن الفضل، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 7/ (3913)، وابن حبان (5680) من طريق عبد العزيز بن مسلم، وأحمد 7/ (3947)، وأبو داود (4091)، والترمذي (1998) من طريق أبي بكر بن عياش، ومسلم (91) (148)، وابن ماجه (59) و (4173)، وابن حبان (224) من طريق علي بن مسهر، وابن ماجه (59) و (4173) من طريق سعيد بن مسلمة، أربعتهم عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة عن ابن مسعود مختصرًا بلفظ: "لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر، ولا يدخل النار رجل في قلبه مثقال ذرة من إيمان".وتابع الأعمشَ على سنده هذا ومتنه فضيلُ بن عمرو، أخرجه من طريقه أحمد 7/ (4310)، ومسلم (91) (149). وسيأتي مطولًا من هذا الطريق عند المصنف برقم (7552).وسيأتي بنحوه من طريق حميد بن عبد الرحمن الحِمْيري عن ابن مسعود برقم (7554).شِرَاك النعل: قطعة الجِلد التي على ظهر القدم من النعل.وبَطِرَ الحق: دفعه وأنكره ترفعًا وتَجبُّرًا.وازدَرَى الناس: احتقرهم.
[2] وهمَ الحاكم هنا في أمرين، فقد أخرج هذا الحديث مسلمٌ من طريق آخر عن ابن مسعود، كما سبق، ثم إنَّ يحيى بن جعدة ليس له عندهما رواية. وأخرجه ضمن حديث طويل أبو الحسن الخِلَعي في "الخلعيات" (168)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 284 - 285 من طريق عيسى بن حماد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.وأخرجه بنحوه أحمد 11/ (6583) من طريق الصقعب بن زهير عن زيد بن أسلم، به - لكن لم يقل فيه: "إنَّ الله جميل يحب الجمال".
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه عبد العزيز بن مسلم - وهو القَسمَلي - فمرةً يرويه كما هنا، ومرة يرويه موافقًا لأصحاب الأعمش الكِبار: عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود، وهو المحفوظ، والمحفوظ في رواية حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة أنه مرسل ليس فيه ابن مسعود، كما رواه الثوري وغيره عنه فيما قاله الدارقطني في "العلل" 13/ (3360)، ويحيى بن جعدة لم يلق ابنَ مسعود.وأخرجه أحمد 6/ (3789) عن عارم محمد بن الفضل، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 7/ (3913)، وابن حبان (5680) من طريق عبد العزيز بن مسلم، وأحمد 7/ (3947)، وأبو داود (4091)، والترمذي (1998) من طريق أبي بكر بن عياش، ومسلم (91) (148)، وابن ماجه (59) و (4173)، وابن حبان (224) من طريق علي بن مسهر، وابن ماجه (59) و (4173) من طريق سعيد بن مسلمة، أربعتهم عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة عن ابن مسعود مختصرًا بلفظ: "لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر، ولا يدخل النار رجل في قلبه مثقال ذرة من إيمان".وتابع الأعمشَ على سنده هذا ومتنه فضيلُ بن عمرو، أخرجه من طريقه أحمد 7/ (4310)، ومسلم (91) (149). وسيأتي مطولًا من هذا الطريق عند المصنف برقم (7552).وسيأتي بنحوه من طريق حميد بن عبد الرحمن الحِمْيري عن ابن مسعود برقم (7554).شِرَاك النعل: قطعة الجِلد التي على ظهر القدم من النعل.وبَطِرَ الحق: دفعه وأنكره ترفعًا وتَجبُّرًا.وازدَرَى الناس: احتقرهم.
[2] وهمَ الحاكم هنا في أمرين، فقد أخرج هذا الحديث مسلمٌ من طريق آخر عن ابن مسعود، كما سبق، ثم إنَّ يحيى بن جعدة ليس له عندهما رواية. وأخرجه ضمن حديث طويل أبو الحسن الخِلَعي في "الخلعيات" (168)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 284 - 285 من طريق عيسى بن حماد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.وأخرجه بنحوه أحمد 11/ (6583) من طريق الصقعب بن زهير عن زيد بن أسلم، به - لكن لم يقل فيه: "إنَّ الله جميل يحب الجمال".
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যার হৃদয়ে তিল পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’ তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে এটা খুবই পছন্দনীয় যে, আমার পোশাক নতুন হোক, আমার মাথায় তেল লাগানো থাক এবং আমার জুতার ফিতা নতুন হোক। (রাবী) বলেন: লোকটি আরও কিছু জিনিসের কথা উল্লেখ করল, এমনকি তার চাবুকের বাঁধনের কথাও উল্লেখ করল। তিনি (নবী) বললেন: ‘ওগুলো তো সৌন্দর্য। আল্লাহ সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন। কিন্তু অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।’
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (69)