6794 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، حدثنا يحيى بن بُكير، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عمر بن الحَكَم بن ثَوبان، عن أبي سعيد الخُدْري قال: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم علقمةَ بن مُجزِّز على بعثٍ، فلما بَلَغْنا رأسَ مَغْزانا [1] أَذِنَ لطائفة من الجيش، وأمَّر عليهم عبدَ الله بن حُذافة بن قيس السَّهمي، وكان من أهل بدر، وكانت فيه دُعابة، فإنه كان يُرحِّلُ ناقةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفارِه ليُضحكَه بذلك، وكان الرُّومُ قد أسَروه في زمن عمرَ بن الخطاب فأرادوه على الكُفر، فعَصَمَه اللهُ عز وجل حتى أنجاه الله تبارك وتعالى منهم [2].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] تحرَّف في (م) و (ص) إلى: معرارًا، والمثبت من (ب). أنه رأى عبد الله بن حذافة. وبنحوه قال أبو حاتم أيضًا كما في "العلل" (746). وقد اختُلف على الزهري فيه كما هو مبين في "مسند أحمد" 36/ (21950).وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (817)، والطبراني في "الأوسط" (544) و (8217)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4070) من طرق عن سويد بن عبد العزيز، عن قرة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلَّا قرة، تفرَّد به سويد ابن عبد العزيز.ورواه معمرٌ عند أحمد (21950)، والنسائي (2893)، وشعيبُ بن أبي حمزة عند النسائي (2894)، كلاهما عن الزهري، عن مسعود بن الحكم الأنصاري، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عند النسائي (2895) عن الزهري: أنه بلغه عن مسعود، به.ورواه مالك في "الموطأ" 1/ 376، ومن طريقه النسائي (2897) عن الزهري: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله.وأخرجه أحمد 25/ (15735)، والنسائي (2889) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر وسالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق: إنها أيام أكل وشرب. وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة كما في "مراسيل ابن أبي حاتم" (293) و (294).وهناك اختلافات أخرى عن مسعود بن الحكم تقدم ذكرها عند الروايتين (1604) و (3025). وصحَّ الخبر من حديث عقبة بن عامر السالف برقم (1602).



[2] إسناده حسن. يحيى بن بكير: هو ابن عبد الله بن بكير، وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي.وأخرجه مطولًا أحمد 18/ (11639)، وابن ماجه (2863)، وابن حبان (4558) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. أنه رأى عبد الله بن حذافة. وبنحوه قال أبو حاتم أيضًا كما في "العلل" (746). وقد اختُلف على الزهري فيه كما هو مبين في "مسند أحمد" 36/ (21950).وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (817)، والطبراني في "الأوسط" (544) و (8217)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4070) من طرق عن سويد بن عبد العزيز، عن قرة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلَّا قرة، تفرَّد به سويد ابن عبد العزيز.ورواه معمرٌ عند أحمد (21950)، والنسائي (2893)، وشعيبُ بن أبي حمزة عند النسائي (2894)، كلاهما عن الزهري، عن مسعود بن الحكم الأنصاري، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عند النسائي (2895) عن الزهري: أنه بلغه عن مسعود، به.ورواه مالك في "الموطأ" 1/ 376، ومن طريقه النسائي (2897) عن الزهري: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله.وأخرجه أحمد 25/ (15735)، والنسائي (2889) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر وسالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في أيام التشريق: إنها أيام أكل وشرب. وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة كما في "مراسيل ابن أبي حاتم" (293) و (294).وهناك اختلافات أخرى عن مسعود بن الحكم تقدم ذكرها عند الروايتين (1604) و (3025). وصحَّ الخبر من حديث عقبة بن عامر السالف برقم (1602).