6721 - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة، حدثنا محمد بن عبد الله ابن سليمان، حدثنا مَعمَر بن بكَّار السَّعدي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن أبي بَكْرة، عن الأسود بن سَريع التميمي قال: قدمتُ على نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا نبيَّ الله، قد قلتُ شِعرًا أثنيتُ فيه على الله تبارك وتعالى ومدحتُك، فقال: "أمَّا ما أثنيتَ على الله فهاتِه، وما مدحتَني به فدَعْه"، فجعلتُ أُنشدُه، فدخل رجلٌ طُوَال أقنَى، فقال لي: "أمسِكْ"، فلما خرج، قال: "هاتِ" فجعلتُ أُنشِدُه، فلم ألبَثْ [1] أن عاد فقال لي: "أمسِكْ"، فلما خرج قال: "هاتِ"، فقلتُ: من هذا يا نبيَّ الله الذي إذا دخل قلتَ: "أمسِكْ" وإذا خرج قلتَ: "هاتِ"؟ قال: "هذا عمرُ بن الخطاب، وليس من الباطلِ في شيء" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ‌‌ذكرُ جاريةَ [3] بن قُدَامة التميمي رضي الله عنه-تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] زاد في (ص): إلّا. منه، ثم إنَّ عبد الرحمن قد اختُلف في سماعه من الأسود بن سريع، والمعروف أنَّ هذا الحديث بصري من رواية علي بن زيد بن جُدعان -وهو ضعيف- عن عبد الرحمن بن أبي بكرة كما سيأتي.وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 18، والطبراني في "الكبير" (844)، و"الأوسط" (5794) -ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 46، وفي "معجم الصحابة" (910)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4 / (1453) - عن محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطيَّن، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 24/ (15585) و (15590) و (15591) من طريق حماد بن سلمة، و (16300) من طريق حماد بن زيد كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به.ورواية ابن زيد مختصرة.



[2] إسناده ضعيف، أبو بكر بن أبي دارم -وإن كان متكلمًا فيه- متابع، لكن معمر بن بكار ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 259، وسكت عنه، وذكر في ترجمة هشام بن أبي هشام الحنفي 9/ 69 عن أبيه أنه مجهول! وقال العقيلي: في حديثه وهم، ولا يتابع على أكثره، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، فقال: فيه معمر بن بكّار السعدي وله مناكير. قلنا: وقد تفرَّد برواية الحديث من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، ولا يعرف للزهري سماع منه، ثم إنَّ عبد الرحمن قد اختُلف في سماعه من الأسود بن سريع، والمعروف أنَّ هذا الحديث بصري من رواية علي بن زيد بن جُدعان -وهو ضعيف- عن عبد الرحمن بن أبي بكرة كما سيأتي.وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 18، والطبراني في "الكبير" (844)، و"الأوسط" (5794) -ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 46، وفي "معجم الصحابة" (910)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4 / (1453) - عن محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطيَّن، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 24/ (15585) و (15590) و (15591) من طريق حماد بن سلمة، و (16300) من طريق حماد بن زيد كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به.ورواية ابن زيد مختصرة.



6721 [3] - في (ص): حارثة، خطأ. وأخرجه أحمد 33/ (20357) عن عبد الله بن نمير، وابن حبان (5689) من طريق عمرو ابن الحارث، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 38/ (23163) من طريق زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن عم له، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره. لم يذكر اسم عمه.وأخرجه أحمد 25/ (15964) و 33/ (20358)، وابن حبان (5690) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن عم له يقال له: جارية بن قدامة، أنَّ رجلًا قال له: يا رسول الله، قل لي قولًا، فذكره. فزاد القطانُ رجلًا بين قدامة والنبي صلى الله عليه وسلم.وأخرجه أحمد 33/ (20359) عن أبي معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن جارية بن قدامة، قال: وحدثني عم لي: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، فذكره. جعله من حديث عم جارية.وأخرجه أحمد 38/ (23137) من طريق أبي الزناد، عن عروة، عن الأحنف بن قيس قال: أخبرني ابن عم لي قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، فذكره. جعله عن ابن عمه، وأبهم اسمه.وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (6116): أنَّ رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: "لا تغضب" فردد مرارًا قال: "لا تغضب".قوله: "لا تغضب"، قال ابنُ حبان: أراد به أن لا تعمل عملًا بعد الغضب مما نهيتُك عنه، لا أنه نهاه عن الغضب، إذ الغضبُ شيء جِبلَّة في الإنسان، ومحال أن يُنهى المرء عن جِبلَّته التي خُلق عليها، بل وقع النهي في هذا الخبر عما يتولَّد من الغضب ممّا ذكرناه.