665 - حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حَدَّثَنَا أحمد بن يونس الضَّبِّي، حَدَّثَنَا أبو بدر، شُجَاع، عن الأعمش.وأخبرنا أبو الوليد الفقيه، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نُمير، حَدَّثَنَا أبي وأبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان، فذكره بنحوه [1].تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] إسناده صحيح.وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 103، والدارقطني (443 - 445)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (575)، والبيهقي في "السنن" 1/ 88، و "معرفة السنن والآثار" (759)، و "الخلافيات" (306 - 308) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3824). وأخرجه أحمد 15/ (9033)، وابن ماجه (348) من طريق عفان، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 14/ (8331) عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، به.وخالف أبا عوانة في رفعه محمد بنُ فضيل فرواه عن الأعمش فوقفه على أبي هريرة كما ذكر الدارقطني في "العلل" 8/ 208 (1518) وقال: يشبه أن يكون الموقوف أصح. وذهب إلى أنَّ الرفع فيه لا يصح أبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (1081)، وخالفه البخاريّ فصحَّح حديث أبي عوانة عن الأعمش فيما نقله عنه الترمذيّ في "العلل الكبير" (37). وأما رواية ابن فضيل فلم نقف عليها مسندة فيما بين أيدينا من المصادر.