6606 - أخبرنا أبو محمد الحسنُ بن محمد بن يحيى بن الحسن ابنُ أخي أبي طاهرٍ العَقِيقيّ، حدثني جدِّي يحيى بن الحسن، حدثني عَبْد الله بن عُبيد الله الطَّلْحي، حدثنا أَبي، حدثني يحيى بن محمد بن عبَّاد بن هانئ الشَّجَري، عن محمد بن إسحاق، حدثني ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد بن جَبر أبي الحجَّاج: كان من نِعَمِ الله على عليِّ ابن أبي طالب ما صَنَعَ الله له وأرادَه به من الخير؛ أنَّ قريشًا أصابتهم أزمةٌ شديدةٌ، وكان أبو طالب في عِيالٍ كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعِّمه العبّاس، وكان من أيسَرِ بني هاشم: "يا أبا الفَضْل، إنَّ أخاك أبا طالبٍ كثيرُ العِيَال، وقد أصاب الناسَ ما تَرَى من هذه الأَزْمة، فانطَلِقْ بنا إليه نُخفِّفْ عنه من عيالِه، أَخُذُ من بَنيه رجلًا وتأخذُ أنت رجلًا، فنكفُلُهما عنه" فقال العبّاس: نعم، فانطَلَقا حتى أتَيا أبا طالبٍ فقالا: إنا نريدُ أن نُخفِّفَ عنك من عِيالِك حتى يَنكشِفَ عن الناس ما هم فيه، فقال لهما أبو طالب: إذا تركتُما لي عَقيلًا فاصنَعَا ما شئتُما، فَأَخَذَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّا فضَمَّه إليه، وأَخَذَ العبّاس جعفرًا فضَمَّه إليه، فلم يَزَلْ عليٌّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بَعَثَه الله نبيًّا فَاتَّبَعَه وصَدَّقه، وأخذ العبّاس جعفرًا، ولم يَزَلْ جعفرٌ مع العباس حتى أسلمَ واستَغْنى عنه [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] إسناده ضعيف لضعف يحيى بن محمد بن عباد الشجري ومَن دونه؛ إلَّا أنهم توبعوا عن محمد بن إسحاق صاحب السيرة، لكن تبقى علَّة الخبر إرساله، فإنَّ مجاهد بن جبر تابعي ولم يبيّن ممن سمع هذا الخبر.فقد رواه كرواية المصنف الطبري في "تاريخه" 2/ 313 عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة ابن الفضل، عن محمد بن إسحاق، به.وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 161 - 162 من طريق عمار بن الحسن، عن سلمة بن الفضل، به مختصرًا دون قصة جعفر وعقيل.ورواه بتمامه أيضًا زياد البكّائي عن ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 246. ضعيف رديء الحفظ، وقد رواه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي عند ابن عساكر عن علي بن الحسن عن إبراهيم بن رستم عن أبي حمزة - وهو محمد بن ميمون السكري- عن جابر بن يزيد الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا لم يذكر فيه حذيفة. وجابر الجعفي أشد ضعفًا من يزيد بن أبي زياد.محمد بن علي في إسناد المصنف: هو محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، كذا وقع مسمًّى في روايةٍ له عن إبراهيم بن رستم عند ابن عساكر 32/ 425، وعليه فإنه يغلب على ظننا أنَّ علي بن الحسن المذكور في الإسناد في خبر عبد الرحمن بن سابط قد سقط منه "محمد بن"، والله أعلم.
মুজাহিদ ইবনে জাবর থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা আলী ইবনে আবী তালিবের জন্য যে কল্যাণ চেয়েছিলেন এবং তাঁর প্রতি তাঁর যে অনুগ্রহ ছিল, তার মধ্যে একটি হলো— কুরাইশদের ওপর কঠিন দুর্ভিক্ষ নেমে এসেছিল এবং আবূ তালিব ছিলেন বহু পরিবার-পরিজনের ভারে আক্রান্ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে, যিনি বনু হাশিমের মধ্যে অধিক সচ্ছল ছিলেন, তাঁকে বললেন: "হে আবুল ফাদল! আপনার ভাই আবূ তালিবের পরিবারের সদস্য সংখ্যা অনেক। আর আপনি দেখছেন এই দুর্ভিক্ষের কারণে মানুষ কী কষ্টে আছে। চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই এবং তাঁর পরিবারের বোঝা হালকা করি। আমি তাঁর সন্তানদের মধ্য থেকে একজনকে নেব এবং আপনি একজনকে নেবেন, আর আমরা তাঁর পক্ষ থেকে তাদের দায়িত্ব নেব।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ (চলুন)।" অতঃপর তাঁরা দু'জন রওয়ানা হয়ে আবূ তালিবের নিকট গেলেন এবং বললেন: "মানুষ যে কষ্টের মধ্যে আছে, তা দূরীভূত না হওয়া পর্যন্ত আমরা আপনার পরিবারের বোঝা হালকা করতে চাই।" আবূ তালিব তাঁদেরকে বললেন: "তোমরা যদি আমার জন্য আকীলকে রেখে যাও, তবে তোমরা যা ইচ্ছা তাই করতে পারো।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে গ্রহণ করলেন এবং তাঁকে নিজের কাছে নিয়ে নিলেন। আর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জা'ফরকে গ্রহণ করলেন এবং তাঁকেও নিজের কাছে নিয়ে নিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথেই থাকলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে নবী হিসেবে মনোনীত করলেন। অতঃপর তিনি (আলী) তাঁর অনুসরণ করলেন এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করলেন। আর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জা'ফরকে নিয়েছিলেন। জা'ফরও আব্বাসের সাথেই ছিলেন যতক্ষণ না তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং আব্বাস থেকে নিজেকে মুক্ত ও স্বাবলম্বী করলেন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6606)